连动式成语

成语成语解释
入乡问俗进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。
扫墓望丧扫除墓地,以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报,指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁余,延年果败。
杀一警百见“杀一儆百”。
删华就素放弃荣华富贵而过简朴生活。
上树拔梯比喻引诱别人上前而断绝他的退路。
舍策追羊放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后,设法补救。语本《庄子 骈拇》:“臧与榖二人相与牧羊,而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文:“筴,字又作策,初革反。李云:竹简也。古以写书,长二尺四寸。”
束手待死同“束手待毙”。
束手就毙同“束手待毙”。
束手就禽见“束手就擒”。
束手就擒束:捆;绑;就:接受。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗;乖乖地让人捉住。
束手就殪同“束手待毙”。
束手自毙谓捆住双手,自取灭亡。
束缊请火束缊:束一扎乱麻为火把;请火:借火。比喻求助于人。
束蕴请火见“束缊请火”。
水到渠成渠:水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟;事情自然会成功。
随乡入俗见“随乡入乡”。
泰来否极泰:周易卦名,是好卦。否:周易卦名,是坏卦。事物发展到一定程度,就要转化到它的对立面,好事来到是由于坏事已至终极,坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。
停留长智指事情耽搁久了,就会想出主意来。
头破血出同“头破血流”。
头破血淋见“头破血流”。
投石问路原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。
推干就湿同“推燥居湿”。
脱袍退位喻去职。
剜肉补疮为生活所迫;卖掉还没有收获的新丝新谷;虽然度过眼前的困难;却丢掉了以后的收入。比喻只顾眼前;用有害的方法来救急。
望表知里通过观察事物的表面现象推知本质。
望风捕影比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。
望风希指指说话行事见机迎合他人意旨。
无地可容指无处藏身,形容慌乱、羞愧至极,处境窘迫。
洗脚上船谓居于水滨,舟行极便。语出《三国志·吴志·吕蒙传》:“又劝权夹水口立坞”裴松之注引晋张勃《吴录》:“扞孙权呴欲作坞,诸将皆曰:‘上岸击贼,洗足入船,何用坞为?’”
洗手不干把手洗干净休息了。
下乔入幽原指鸟儿从高树上下来,钻进幽深的山谷。比喻弃明从暗,或从良好的处境转入恶劣的处境。
衔石填海《山海经·北山经》:“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。”后因以“衔石填海”比喻为实现既定目标,坚韧不拔地奋斗到底。
相顾失色相互看视而面部变色。形容几个人一起做惊恐状。
枭首示众斩首悬示于众。
心服首肯谓心里信服,并点头同意。
削趾适屦见“削足适履”。
援古证今援:引。引述古事来证明今事。
言出祸从话刚出口,祸患就降临头上。
言出祸随见“言出祸从”。
言发祸随同“言出祸从”。
养儿防老父母养育儿子;防备年老时无人照顾。
邀功求赏求取功劳和奖赏。
一飞冲天比喻平时默默无闻,突然做出了惊人之举。
衣锦荣归衣:穿;绵:有彩色花纹的丝织品;归:回故乡。穿着华丽的衣服光荣地回到故乡;指富贵显达后回到故乡;向亲友乡里炫耀。
倚门卖俏指旧时妓女卖弄风骚的生活。
一通百通一个主要的弄通了;其他的自然也都会弄通。通:通晓;懂得。
一卧不起谓一病不愈。
一笑了事见“一笑了之”。
一笑了之笑一笑就算了事。表示不予重视。
移樽就教端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。




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