“五”字典解释
拼音 “wǔ” 五组词
五桂 [wǔ guì] 旧称进士登第为折桂。五桂，对亲族五人相继登科的美称。 五宿 [wǔ sù] 住了五夜。 五綦 [wǔ qí] 谓目﹑耳﹑口﹑鼻﹑心五者各极其情。 五音戏 [wǔ yīn xì] 戏曲剧种。流行于山东济南﹑淄博一带，由秧歌﹑花鼓发展而成，约有一百多年历史。最初由五个人演出，故名“五人戏”，后称“五音戏”。 五岳图 [wǔ yuè tú] 即五岳真形图。 五日 [wǔ rì] 1.指农历五月初五，端午节。 2.谓任职不会长久。即将去职。 五袴手 [wǔ kù shǒu] 谓实施善政的身手。 五音士 [wǔ yīn shì] 指宫廷乐工。 五鸠 [wǔ jiū] 1.相传少皞时掌治民的五官的合称。 2.复姓。赵有将军五鸠卢。见《通志．氏族四》。 五袴 [wǔ kù] 见“五绔”。 五粮液 [wǔ liáng yè] 中国著名白酒之一。由小麦、高粱、玉米、糯米、大米五种粮食经发酵、蒸馏而成，故名。酒精含量60%。产于四川省宜宾市。酒液透明，酒味醇厚，有浓香。 以五种粮食为原料酿的酒,产于四川宜宾 五色云气 [wǔ sè yún qì] 道教指五脏之气。 五库 [wǔ kù] 1.古代贮藏材料的五种仓库。 2.指车库﹑兵库﹑祭器库﹑乐库和宴器库。见《初学记》卷二四引汉蔡邕《月令章句》。 五将 [wǔ jiàng] 古代称北极星周围五个星座为五将。 五柞宫 [wǔ zhà gōng] 汉离宫名。故址在今陕西省周至县东南。 五御 [wǔ yù] 同“五驭”。 五色瓜 [wǔ sè guā] 即东陵瓜。汉初有召(邵)平，本秦东陵侯，秦亡，为民，种瓜于长安城东，故称。 五时副车 [wǔ shí fù chē] 古代随从帝王车驾的五色副车。亦称“五时车”﹑“五帝车”。 五省 [wǔ shěng] 古代中央政府五官署。晋﹑南朝宋﹑齐﹑梁﹑陈及北魏设尚书省，中书省﹑门下省﹑秘书省﹑集书省，并称“五省”。隋以殿内省(一说内侍省)﹑尚书省﹑门下省﹑内史省﹑秘书省为五省。参阅《通典．职官一》。 五裤 [wǔ kù] 见“五绔”。 五灵神 [wǔ líng shén] 古代神话谓麟﹑凤﹑龟﹑龙﹑白虎五种灵异鸟兽，并各有其神。合称“五灵神”。 五陵原 [wǔ líng yuán] 汉代五个皇帝陵园所在地。在今陕西省兴平县东北的渭北高原上。 五牙 [wǔ yá] 1.古战舰名。 2.道教语。指木﹑火﹑土﹑金﹑水五行的初生之气。 五色土 [wǔ sè tǔ] 古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时，王者按封地所在方位取坛上一色土授之，供在封国内立社之用。 五卅运动 [wǔ sà yùn dòng] 1925年5月15日，上海日商纱厂日本职员枪杀工人顾正红(共产党员)，打伤工人十余人，激起全市工人、学生和市民的愤怒。30日，上海学生两千余人在租界内进行反帝宣传，声援工人斗争，遭租界巡捕逮捕。随后群众万余人集中在公共租界南京路巡捕房门口，要求释放被捕者，又遭英国巡捕开枪屠杀，死十余人，伤几十人，造成“五卅惨案”。中国共产党立即决定组织行动委员会，建立各阶级统一战线，号召全市人民举行罢工、罢课、罢市，抗议英帝国主义的暴行。工人坚持罢工三个多月，在8月中旬先后复工。全国有数百个城镇、一千七百万人参加了集会、 五色缕 [wǔ sè lǚ] 五色丝线。 五运 [wǔ yùn] 1.古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。 2.金﹑木﹑水﹑火﹑土五行的运行。 五众 [wǔ zhòng] 1.指司陡﹑司马﹑司空﹑司士﹑司寇五官的属吏。 2.佛教语。出家的五众:比丘﹑比丘尼﹑式叉摩那﹑沙弥﹑沙弥尼。 3.佛教语。“五藴”的旧译。 五山 [wǔ shān] 1.五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆﹑员峤﹑方壶﹑瀛洲﹑蓬莱。 2.五座山。指华山﹑首山﹑太室﹑泰山﹑东莱。 3.五座山。指中岳嵩山﹑东岳泰山﹑西岳华山﹑南岳衡山﹑北岳恒山。 4.五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴盛万寿寺﹑北山景德灵隐寺﹑南山净慈报恩光孝寺﹑宁波阿育王山鄮峰广利寺﹑太白山天童景德寺。 五属 [wǔ shǔ] 1.五服内的亲属。 2.春秋齐国管仲制定的边邑行政组织。五属为四万五千家，置大夫一人。 五胜 [wǔ shèng] 五行相胜。言水胜火﹑火胜金﹑金胜木﹑木胜土﹑土胜水。 五云体 [wǔ yún tǐ] 1.亦称“五朵云”。 2.指唐韦陟用草书署名的字体。 五剧 [wǔ jù] 谓数道交错。 五蛇 [wǔ shé] 喻指春秋时辅佐晋文公的狐偃﹑赵衰﹑魏武子﹑司空季子﹑介子推五臣。 五羊 [wǔ yáng] 见“五羊城”。 五权宪法 [wǔ quán xiàn fǎ] 孙中山提出的“立法、司政、司法、考试、监察”五权分立的资产阶级民主法制体制。如：三民主义五权宪法。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》。 五吏 [wǔ lì] 上古军队中的五种文官。 五噫歌 [wǔ yī gē] 诗歌篇名。相传为东汉梁鸿所作。全诗五句，句末均有‘噫’字。 五趣 [wǔ qù] 见“五恶趣”。 五宗 [wǔ zōng] 1.古代宗法，继承始祖的后人为大宗;继承高祖﹑曾祖﹑祖﹑父的后人为小宗;大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅汉班固《白虎通．宗族》。 2.犹言五世。谓高祖﹑曾祖﹑祖﹑父﹑己身五代。 3.同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。 4.佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗﹑沩仰宗﹑曹洞宗﹑云门宗﹑法眼宗。 5.指五岳。 五色毫 [wǔ sè háo] 五色笔。 五箭 [wǔ jiàn] 风水家言恶风﹑恶水﹑恶土﹑恶石﹑恶木﹑皆如箭之伤人，谓之“五箭”。 五畜 [wǔ chù] 指牛﹑羊﹑猪﹑鸡﹑狗五种家畜。 五印字 [wǔ yìn zì] 古印度文，即梵文。 五裂 [wǔ liè] 即车裂。古代的一种酷刑。 五加 [wǔ jiā] 1.亦作“五茄”。 2.灌木，有刺或无刺。掌状复叶，夏开黄绿色花，核果球形。根皮和茎皮称五加皮，可入药。新叶亦可食用。因以五叶交加者为上品，故名。 五敛子 [wǔ liǎn zǐ] 杨桃的别名。亦称“五棱子”。 五生 [wǔ shēng] 宋元以来，每于农历七月初七前将绿豆﹑小豆(赤豆)﹑小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见宋孟元老《东京梦华录．七夕》。 五色花子 [wǔ sè huā zǐ] 古代妇女的一种面饰。 五月节 [wǔ yuè jié] 端午节的俗称。 端午节 五云 [wǔ yún] 1.青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。 2.五色瑞云。多作吉祥的征兆。 3.指皇帝所在地。 4.指云英﹑云珠﹑云母﹑云液﹑云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 5.见“五云体”。 五季 [wǔ jì] 1.即后梁﹑后唐﹑后晋﹑后汉﹑后周五代。 2.中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。 五色水团 [wǔ sè shuǐ tuán] 一种用糯米粉制作的团子，因杂五色人兽花果之状，故称。 五言古 [wǔ yán gǔ] 见“五言古诗”。 五经魁 [wǔ jīng kuí] 明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“五魁”。 五族 [wǔ zú] 1.指族诛本人﹑两弟及两妻家。 2.谓五服(斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻)内的亲族。 3.辛亥革命后曾称汉﹑满﹑蒙﹑回﹑藏五个民族为“五族”。 五色挂钱 [wǔ sè guà qián] 长方形色纸上雕镂钱形花纹及吉祥文字的门签。俗称挂门钱。旧俗农历元旦贴于门首窗前，至二月二日摘而焚之。 五辟 [wǔ pì] 1.五刑。 2.五君。 3.五次征召。 五均 [wǔ jūn] 1.古代管理市场物价的官。 2.西汉末王莽新朝依托《周礼》古五均说﹐置五均官。 五营 [wǔ yíng] 1.指屯骑﹑越骑﹑步兵﹑长水﹑射声五校尉所领部队。 2.泛指诸军营。 五古 [wǔ gǔ] “五言古诗”的简称。见“五言诗”。 每句五字的古体诗 五皓 [wǔ hào] 即五白。 五劳 [wǔ láo] 1.中医学名词。指久视﹑久卧﹑久坐﹑久立﹑久行五种过劳致病因素。 2.中医学名词。指志劳﹑思劳﹑心劳﹑忧劳和疲劳。 五噎 [wǔ yē] 中医谓气噎﹑忧噎﹑食噎﹑劳噎﹑思噎五种噎塞不通之病。 五心 [wǔ xīn] 犹言内心，心思。 五情 [wǔ qíng] 1.喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑怨五种情感。 2.犹言五内。 3.指五种致病因素。 4.星相家称天干。 5.佛教谓眼﹑耳﹑口﹑鼻﹑身五根产生的情欲。 五户丝 [wǔ hù sī] 元代的一种赋税。按规定每五户出丝一斤。 五言律诗 [wǔ yán lǜ shī] 诗体之一。形成于唐初。每句五字，每首八句，双句押韵，首句可押可不押。通常用平声韵，一韵到底，不可转韵。每句平仄有一定的格式。中间两联必须对仗。 五色羽 [wǔ sè yǔ] 五色雀的代称。 五局 [wǔ jú] 唐代内侍省所辖的五个机构:掖廷﹑宫闱﹑奚官﹑内仆﹑内府。 五军 [wǔ jūn] 1.古代军制。春秋时晋的上军﹑中军﹑下军﹑新上军﹑新下军。 2.古代军制。汉代前﹑后﹑中﹑左﹑右五营军队之称。 3.古代军制。明代京军三大营之一。成祖时，京卫之步骑军分为中军﹑左掖﹑右掖﹑左哨﹑右哨五部，亦谓之五军。见《明史．兵志一》。 4.泛称朝廷的军队。 五鼓 [wǔ gǔ] 1.五种鼓。 2.五更。北齐颜之推《颜氏家训．书证》:“汉魏以来，谓为甲夜﹑乙夜﹑丙夜﹑丁夜﹑戊夜;又云鼓，一鼓﹑二鼓﹑三鼓﹑四鼓﹑五鼓;亦云一更﹑二更﹑三更﹑四更﹑五更，皆以五为节。”亦指第五更。 五甲 [wǔ jiǎ] 宋代科举考试自一至五等称“五甲”。一甲赐进士及第并文林郎;二甲赐进士及第并从事郎;三﹑四甲进士出身;五甲同进士出身。 五奸 [wǔ jiān] 五种邪恶行为。 五凤楼 [wǔ fèng lóu] 古楼名。唐在洛阳建五凤楼，玄宗曾在其下聚饮，命三百里内县令﹑刺史带声乐参加。梁太祖朱温即位，重建五凤楼，去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼。见《新唐书．元德秀传》﹑宋周翰《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。 五更头 [wǔ gēng tóu] 天将明时。 五丈原 [wǔ zhàng yuán] 古地名。在今陕西省岐山县南，斜谷口西侧，渭水南岸。相传蜀汉诸葛亮六出祁山曾在此驻军。公元234年诸葛亮伐魏，出斜谷，驻军屯田，相持百馀日后，病卒于此。 五凫 [wǔ fú] 土质较硬的下等土壤。 五指山 [wǔ zhǐ shān] 山名。在广东海南岛中部的琼中县境内，因五峰耸立，俨如五指，故名。旧称黎母山。此外，河北邢台﹑承德﹑浙江诸暨境内亦有名为五指山者。 五括 [wǔ kuò] 星名。 五月花号 [wǔ yuè huā hào] 英国第一艘将清教徒移民载运到北美的船。1620年9月从英国出发，11月到达目的地。船上载有移民一百零二人。在航程中，部分移民商订了《五月花号公约》。上岸后，根据这一公约，组织了自己的管理机构。 五儁 [wǔ jùn] 晋薛兼﹑纪瞻﹑闵鸿﹑顾荣﹑贺循五人的合称。 五官将 [wǔ guān jiāng] “五官中郎将”的省称。 五铢钱 [wǔ zhū qián] 钱币名。汉武帝元狩五年始铸，重五铢，上篆“五铢”二字。自汉历魏﹑晋﹑六朝至隋皆续有铸造，惟形制大小不一。唐武德四年废。 五爵 [wǔ jué] 五等爵位。指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男。 五印 [wǔ yìn] 见“五印度”。 五杀 [wǔ shā] 1.指墨﹑劓﹑剕﹑宫﹑大辟五刑。 2.犹五行。 五金 [wǔ jīn] 1.五种金属。后称金﹑银﹑铜﹑铁﹑锡为五金﹐亦泛指各种金属。 2.今亦用为金属制品的统称。 3.见“五朱”。 五幸 [wǔ xìng] 指东汉单超﹑徐璜﹑左悺﹑唐衡﹑具瑗五佞臣。 五鼎烹 [wǔ dǐng pēng] 1.亦作“五鼎亨”。 2.古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。 五兵佩 [wǔ bīng pèi] 晋时妇女所戴状如兵器的发饰。 五禽 [wǔ qín] 1.指鹤﹑孔雀﹑鹦鹉﹑白鹇﹑鹭鸶五种飞禽。 2.见“五禽戏”。 五峰先生 [wǔ fēng xiān shēng] 宋代理学流派之一的创始人胡宏，学者称为五峰先生。宏为安国季子，传父学，着有《知言》等。参阅清黄宗羲《宋元学案．五峰学案》。 五岭 [wǔ lǐng] 越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭的总称。见“南岭”。 指在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭 五株 [wǔ zhū] 指秦始皇所封泰山五大夫松。五大夫为秦官名，第九爵，后人误以为封五株松树，遂有此称。 五有 [wǔ yǒu] 古谓士有势而尊贵，有家而富厚，有资而勇悍，有心而智惠，有貌而美好为五有。《韩诗外传》卷二:“孔子曰士有五:有埶尊贵者，有家富厚者，有资勇悍者，有心智惠者，有貌美好者。” 五院制 [wǔ yuàn zhì] 孙中山提出的行政﹑立法﹑司法﹑监察﹑考试五权分立的政府组织制度。按照这个制度，中央政府分设行政﹑立法﹑司法﹑考试﹑监察五院，各自独立，分别行使职权，都对国民大会负责。 五生盆 [wǔ shēng pén] 种五生的盆。亦称生花盆。 五侯第 [wǔ hòu dì] 泛指权贵豪门之家。 五秉 [wǔ bǐng] 《论语．雍也》:“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰:‘与之釜。’请益。曰:‘与之庾。’冉子与之粟五秉。”杨伯峻注:“五秉则是八十斛……周秦的八十斛合今天的十六石。”后借指赈穷济急之粮。 五釜 [wǔ fǔ] 见“五熟釜”。 五雷 [wǔ léi] 1.即五雷法。 2.雷。 五凿 [wǔ záo] 犹五情。指喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑怨。 五郎 [wǔ láng] 唐武则天宠臣张易之的称号。 五十三参 [wǔ shí sān cān] 佛教传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经．入法界品》。 五脏神 [wǔ zàng shén] 见“五藏神”。 五茸 [wǔ róng] 春秋时吴王的猎场。又称五茸城。在今上海市松江县西。松江别名茸城，本此。 五色棒 [wǔ sè bàng] 《三国志．魏志．武帝纪》“﹝曹操﹞除洛阳北部尉”裴松之注引三国吴人撰《曹瞒传》:“太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”后用以喻严刑峻法。 五射 [wǔ shè] 古代行射礼时的五种射法。 五兵 [wǔ bīng] 1.五种兵器。所指不一。 2.泛指各种兵器。 3.泛指军队。 4.指战争。 5.“五兵尚书”的省称。详“五兵尚书”。 五房 [wǔ fáng] 唐宋中书省下分管行政事务的五个部门。 五放家 [wǔ fàng jiā] 金元时称放鹰的人。鹰类大致有鹰﹑隼﹑鹘﹑鹯﹑鹞五种，故称以训练﹑喂养鹰隼为职业的人家为“五放家”。 五棱子 [wǔ léng zǐ] 果名。 五浊 [wǔ zhuó] 1.五种恶浊行为。 2.见“五浊恶世”。 五岳 [wǔ yuè] 中国历史上的五大名山。通常指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。一说南岳为霍山。 中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山 五魁 [wǔ kuí] 1.见“五经魁”。 2.饮酒时搳拳，猜双方出指总数为五的用语。 五时节 [wǔ shí jié] 谓端阳节。 五言律 [wǔ yán lǜ] 见“五言律诗”。 五教 [wǔ jiào] 1.五常之教。指父义﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五种伦理道德的教育。 2.古代练兵的五项内容。 3.唐人对司徒的别称。 4.佛教语。华严宗判教为五，即小教﹑始教﹑终教﹑顿教﹑圆教。 五凉 [wǔ liáng] 指晋和南朝宋时北方十六国中的前凉﹑后凉﹑西凉﹑北凉﹑南凉。其地均在甘肃境内，后借指甘肃一带。 五诫 [wǔ jiè] 见“五戒”。 五石 [wǔ dàn] 1.指五种石料。后被道教用以炼丹。 2.五色琉璃。 3.见“五色石”。 4.见“五石散”。 5.容积为五石。 五父 [wǔ fù] 1.地名。在今山东省曲阜县东南。 2.春秋鲁桓公之弟公子佗的称号。 3.唐李揆对李辅国的尊称。 五阴 [wǔ yīn] 1.谓《易》剥卦中重叠的五个阴爻(--)。见《易卦变图》。 2.中医称手太阴﹑手少阴﹑足太阴﹑足少阴﹑厥阴五条经络为“五阴”。 3.亦作“五荫”。即五藴。 五药 [wǔ yào] 1.五类药物。 2.指茯苓﹑朱砂﹑雄黄﹑人参﹑赤箭。 五石铜 [wǔ dàn tóng] 搀入五色药石的铜合金。 五扰 [wǔ rǎo] 指马﹑牛﹑羊﹑犬﹑豕五种家畜。 五谏 [wǔ jiàn] 1.五种进谏方式。名目略有不同。 五驭 [wǔ yù] 驾车的五种技术。《周礼.地官.保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。”郑玄注:“五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。”谓行车时和鸾之声相应﹐车随曲岸疾驰而不坠水﹐经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如﹐行猎时追逐禽兽从左面射获。 五暴 [wǔ bào] 指军队进入敌境后的五种暴戾行动。 五言金城 [wǔ yán jīn chéng] 南唐刘洞长于五言诗，自号“五言金城”。 五中 [wǔ zhōng] ①五脏：经脉之道，五中所主。②借指内心：感发五中。 五印度 [wǔ yìn dù] 即印度。古印度区划为东﹑西﹑南﹑北﹑中五部，故称。此种划分起源甚早，《往世书》中即已有之。 五行阵 [wǔ xíng zhèn] 唐李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色:赤，南方火;白，西方金;皂，北方水;碧，东方木;黄，中央土。其后宋阮逸伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅清汪宗沂辑《卫公兵法辑本》卷中。 五更 [wǔ gēng] ①也称“五鼓”、“五夜”。旧时把从黄昏到拂晓的一夜间分为五更：松下度三伏，磬中销五更。②指第五更。即天将亮时：五更斜月入空船。③古代官名。以年老致仕的官员充任，受朝廷礼遇：三老五更。 五家七宗 [wǔ jiā qī zōng] 佛教禅宗宗派。五家，指沩仰﹑临济﹑曹洞﹑云门﹑法眼五宗。临济宗后又分为黄龙﹑杨歧两派，与上述五家并称“七宗”。 五君 [wǔ jūn] 指魏晋时名士阮籍﹑嵇康﹑刘伶﹑阮咸﹑向秀。南朝宋颜延之因贬官永嘉太守，怨愤而作《五君咏》以自况。五君皆“竹林七贤”人物。“七贤”中惟山涛王戎二人显达，故延之弃而咏。 五光 [wǔ guāng] 1.五色光彩。 2.借指凤凰。 五运六气 [wǔ yùn liù qì] 中医学名词。古代医家根据金﹑木﹑水﹑火﹑土五行的运行和阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明(《素问．至真要大论》以风﹑热﹑湿﹑火﹑燥﹑寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”)，以推断气候变化与疾病发生的关系。 五斗 [wǔ dǒu] 1.见“五斗米”。 2.即五星。 五斗禄 [wǔ dǒu lù] 指微薄的官俸。 五犹 [wǔ yóu] 古称恶臭的下等土壤为五犹。犹，通“莸”，臭草。 五斤手 [wǔ jīn shǒu] 谓樵夫。 五斗柜 [wǔ dǒu guì] 五屉橱,几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具。 五屉橱,几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具 五褲咏 [wǔ kù yǒng] 指五袴谣。 五裁 [wǔ cái] 即五禁。 五纪 [wǔ jì] 1.指岁﹑月﹑日﹑星辰﹑历数。 2.五伦。 3.一纪为十二年，五纪为六十年。 五分 [wǔ fēn] 犹言五成，一半。 五义 [wǔ yì] 谓父义﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝。 五部洲 [wǔ bù zhōu] 即五大洲。 五家 [wǔ jiā] 1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。 五让 [wǔ ràng] 1.五次让位。 2.五次谦让。亦泛指多次辞让。 五号 [wǔ hào] 指天子﹑诸侯﹑大夫﹑士﹑庶人五种称号。 五百滩 [wǔ bǎi tān] 滩名。在今浙江金华市西南五里金华江中。古时相传舟行过此，需五百人牵挽方可渡，故名。 五玉 [wǔ yù] 1.古代诸侯作符信用的五种玉。即璜﹑璧﹑璋﹑珪﹑琮。 2.代称诸侯。 3.五色之玉。 五陵气 [wǔ líng qì] 见“五陵豪气”。 五袴歌 [wǔ kù gē] 指五袴谣。 五爪金龙 [wǔ zhǎo jīn lóng] 1.相传五代后汉刘知远年轻落难时，曾躲在马鸣王庙供桌下，伸手偷吃福鸡。适逢李员外前来烧香，只见满殿红光，神帐里现出五爪金龙，将福鸡抓了去。见明人改本《白兔记．祭赛》。 2.别称“牵牛花”﹑“假薯藤”。多年生缠绕藤本。花淡紫色，秋季开放。原产北非，我国南方常栽培庭园中。叶﹑果可供药用。 五云字 [wǔ yún zì] 唐韦陟书牍署名所书“陟”字若五朵云，后遂以“五云字”为书函的美称。 五州 [wǔ zhōu] 南朝时指北方的领土。 五经师 [wǔ jīng shī] 汉代教授五经的学官。 五恭 [wǔ gōng] 谓五种仁让行为。 五供儿 [wǔ gòng ér] 供盛祭品的器皿。一套为五件，故名。 五角大楼 [wǔ jiǎo dà lóu] 美国国防部办公大楼。在华盛顿西南，弗吉尼亚州的阿灵顿。建于1943年。由五幢五层建筑相连，从上往下俯视，呈现为五角星，由此而得名。美国的其他军事机构，如陆军部、海军部、空军部、参谋长联席会议等也在此办公。五角大楼已成为美国国防部的代名词。 五羖皮 [wǔ gǔ pí] 1.五张公羊的皮。《孟子．万章上》:“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。”《史记．秦本纪》:“﹝秦缪公﹞闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰:‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’楚人遂与之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。 2.借指五羖大夫。 五经家 [wǔ jīng jiā] 汉以来对今文经学家的称呼。 五铢 [wǔ zhū] 1.即五铢钱。 2.见“五铢衣”。 五形 [wǔ xíng] 指头和四服。泛指身体。 五灵 [wǔ líng] 1.谓麟﹑凤﹑神龟﹑龙﹑白虎，古代传说中的五种灵异鸟兽。 2.指金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。 五粱禾 [wǔ liáng hé] 五色谷物。 五公 [wǔ gōng] 1.五个达官或封公爵者的合称。指西汉张汤﹑杜周﹑萧望之﹑冯奉世﹑史丹。《文选．班固》:“冠盖如云，七相五公。”李善注:“公，御史大夫﹑将军通称也。《汉书》曰:‘张汤为御史大夫，徙杜陵;杜周为御史大夫，徙茂陵;萧望之为前将军，徙杜陵;冯奉世为右将军，徙杜陵;史丹为大将军，徙杜陵。’”唐卢照邻《长安古意》诗:“自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。”一说指田蚡﹑张安世﹑朱博﹑平晏﹑韦赏。见《后汉书．班固传》“七相五公”李贤注。 2.五个达官或封公爵者的合称。指东汉袁安﹑子敞﹑孙汤﹑汤子逢﹑逢弟隗。 3.五个达官或封 五祖七真 [wǔ zǔ qī zhēn] 道教语。指全真道的北五祖﹑南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。 五浊恶世 [wǔ zhuó è shì] 佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊﹑见浊﹑烦恼浊﹑众生浊和命浊。 五花 [wǔ huā] 1.见“五花马”。 2.五加皮的别名。 3.即五行阵。 五羊城 [wǔ yáng chéng] 指广州。相传昔有五仙人乘五色羊，持六穗秬至此，故名。见《太平寰宇记》卷一五七。一说，昔高固为楚相，五羊衔谷于庭，以为祥瑞，故名。见《广州记》：遐荒迢递五羊城｜五羊城北三元里。 五辛 [wǔ xīn] 1.五种辛味的蔬菜，也称五荤。佛教僧侣按戒律不许吃五辛。 2.指五辛菜。 五峤 [wǔ qiáo] 犹言五岭，即大庾岭﹑骑田岭﹑都庞岭﹑萌渚岭﹑越城岭。 五曲 [wǔ qǔ] 1.古代琴曲名。相传为汉蔡邕所作。 2.古代的五种琴曲。 五布 [wǔ bù] 《周礼》所指市肆交纳的五种税。即絘布﹑緫布﹑廛布﹑质布﹑罚布。 五音 [wǔ yīn] 亦称“五声”。指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。五音中各相邻两音间的音程，除角和徵、羽和宫(高八度的宫)之间为小三度外，余均为大二度。 五羊皮 [wǔ yáng pí] 见“五羖皮”。 五緉 [wǔ liǎng] 见“五两”。 五禽戏 [wǔ qín xì] 也称“五禽操”。一种仿生健身术。由模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的神态和动作组成。每一禽戏有若干动作组成套路。由汉代名医华佗将导引术与五行、脏象、气血、经络等学说结合创编而成。现今广泛应用于治疗疾病和医疗体操中。 五分钱 [wǔ fēn qián] 汉初钱币。荚钱的一种。 五坊 [wǔ fāng] 唐代为皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。至宋初始废。 五绝 [wǔ jué] “五言绝句”的简称。见“五言诗”。 五荫 [wǔ yìn] 见“五阴”。 五佐 [wǔ zuǒ] 谓佐天行德的五星。 五畤 [wǔ zhì] 又称五畤原，在今陕西凤翔县南。秦汉时祭祀天帝的处所。 五管 [wǔ guǎn] 1.指五脏的腧穴。 2.指今岭南地区。唐称广﹑桂﹑容﹑邕﹑安南五府为岭南五管。 五老峰 [wǔ lǎo fēng] 江西省庐山东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下九叠屏为李白读书处;东南有白鹿洞书院遗址，为朱熹讲学处。 五褲讴 [wǔ kù ōu] 指五袴谣。 五言排律 [wǔ yán pái lǜ] 诗体之一。为五言律诗的铺排延长。南朝宋时已出现，盛行于唐，元代始确立此诗体名称。每首至少十句。除首尾两联外，中间各联都要求对仗。亦称“五言长律”。 五行生克 [wǔ xíng shēng kè] 五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用;相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文﹑历数﹑医学等的发展起了一定作用。 五使 [wǔ shǐ] 唐宋行大典时所置五官，均命大臣任之。 五口通商 [wǔ kǒu tōng shāng] 1842年英国强迫清政府签订《南京条约》，迫使中国开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸，通称五口通商。它开创了帝国主义强迫中国开港的先例，中国主权遭到严重损害。 五白 [wǔ bái] 古时博戏的采名。五木之制，上黑下白。掷得五子皆黑，叫卢，最贵;其次五子皆白，叫白。 五牢 [wǔ láo] 1.即五太牢。牛羊豕各五头。周代宾礼中有牢礼。按照宾客的等级而陈献牢物。 2.为祭祀时的供物。 五浄 [wǔ jìng] 1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。 2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净﹑刀净﹑爪净﹑蔫干净﹑鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。 五朱 [wǔ zhū] 古钱币名。榆荚钱的一种。 五斗粟 [wǔ dǒu sù] 指微薄的官俸。 五种 [wǔ zhǒng] 五种谷物。 五云乡 [wǔ yún xiāng] 仙人居住的地方。 五湖 [wǔ hú] 1.古代吴越地区湖泊。其说不一: 五侯鲭 [wǔ hòu zhēng] 指汉代娄护合王氏五侯家珍膳而烹饪的杂烩。五侯，汉成帝母舅王谭﹑王根﹑王立﹑王商﹑王逢时同日封侯，号五侯。鲭，肉和鱼的杂烩。《西京杂记》卷二:“五侯不相能，宾客不得来往。娄护﹑丰辩，传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳，护乃合以为鲭，世称五侯鲭，以为奇味焉。”后用以指佳肴。 五厄 [wǔ è] 指书籍被焚毁的五次厄运。即:秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄;王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄;汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄;刘曜﹑石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄;周师入郢，梁萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。见《隋书．牛弘传》。 五姓蕃 [wǔ xìng fān] 宋代西南少数民族中的五个部族。 五瑞 [wǔ ruì] 1.古代诸侯作符信用的五种玉。 2.五种祥瑞之物。谓黄龙﹑白鹿﹑木连理﹑嘉禾﹑甘露，见《隶释．汉李翕黾池五瑞碑》。亦谓神龟﹑甘露﹑紫芝﹑嘉禾﹑玉兔，见《宋史．乐志一》。 五恶趣 [wǔ è qù] 佛教谓地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人﹑天五种轮回处所。相对于西方极乐世界而言，均为不良之趋所。 五阳 [wǔ yáng] 1.谓《易》夬卦()中的五个阳爻(－)。 2.指城阳﹑南武阳﹑开阳﹑阳都﹑安阳五地;又指山阳﹑广阳﹑汉阳﹑南阳﹑丹阳五郡。 五示 [wǔ shì] 古时君主昭示臣民的五件事:《逸周书．成开》:“五示:一，明位示士;二，明惠示众;三，明主示宁;四，安宅示孥;五，利用示产。” 五梁冠 [wǔ liáng guān] 古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠。 五幡 [wǔ fān] 西汉末年一支农民起义军的称号。 五铢服 [wǔ zhū fú] 见“五铢衣”。 五藴 [wǔ yùn] 梵语Pan~caskandha的意译。佛教语。指色﹑受﹑想﹑行﹑识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼﹑轮回。又名“五阴”﹑“五众”。 五侯 [wǔ hóu] 1.公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等诸侯。参见“五侯九伯”。 2.指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯﹑王商成都侯﹑王立红阳侯﹑王根曲阳侯﹑王逢时高平侯。见《汉书．元后传》。 3.指同时封侯的五人。东汉大将军梁冀擅权，其子梁胤﹑叔父梁让及亲属梁淑﹑梁忠﹑梁戟皆封侯。 4.指同时封侯的五人。汉桓帝封宦者单超新丰侯﹑徐璜武原侯﹑左悺上蔡侯﹑具瑗东武阳侯﹑唐衡汝阳侯。 5.泛指权贵豪门。 五丈 [wǔ zhàng] 见“五丈原”。 五荣 [wǔ róng] 指忠﹑孝﹑仁﹑义﹑贤五种荣名。 五子棋 [wǔ zǐ qí] 棋类游戏。棋具同围棋。两人对局，轮流下子，先将五个棋子连成一条直线者为胜。 五云判 [wǔ yún pàn] 指长官在公文上的签押。 五晓 [wǔ xiǎo] 五更破晓时。 五稼 [wǔ jià] 五谷。 五百罗汉 [wǔ bǎi luó hàn] 佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四:“今日世尊与五百罗汉入首波城。”《法苑珠林》卷七三:“如来将五百罗汉常以月十五日于中说戒。”一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅宋高道素《干明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百罗汉”。 五征 [wǔ zhēng] 古人以雨﹑旸﹑暖﹑寒﹑风五者是否适时作为吉凶的征验，称为“五征”。 五技 [wǔ jì] 谓多能而不精一技。 五行生胜 [wǔ háng shēng shèng] 同“五行生克”。 五祖 [wǔ zǔ] 佛教禅宗指“东土第五祖”唐代弘忍禅师。弘忍俗姓周，七岁出家，改用《金刚经》传法，开“东山法门”。下传慧能﹑神秀，衍生南﹑北二宗。 五经 [wǔ jīng] 五部儒家经典，即《易》(《周易》)、《书》(《尚书》)、《诗》(《诗经》)、《礼》(汉代指《仪礼》，后世指《礼记》)、《春秋》：四书五经｜立石刻五经。 五茎 [wǔ jīng] 1.相传为颛顼时乐歌名。 2.犹五形。 五罚 [wǔ fá] 对罪不当五刑者处以相应的五种赎金，称为五罚。凡不足墨刑者罚百锾;依次鼻，二百锾;剕，五百锾;宫，六百锾;大辟，千锾。 五福饼 [wǔ fú bǐng] 饼名。 五袴謡 [wǔ kù yáo] 称颂地方官吏善政的歌谣。 五味神 [wǔ wèi shén] 指五味调和的精美食品。 五郊 [wǔ jiāo] 谓东郊﹑南郊﹑西郊﹑北郊﹑中郊。古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒;立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融;立秋前十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土;立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收;立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。 五鬼术 [wǔ guǐ shù] 迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。 五更天 [wǔ gēng tiān] 天将明时。 五不娶 [wǔ bù qǔ] 见“五不取”。 五斗米师 [wǔ dǒu mǐ shī] 推行五斗米道的传道师。 五色石 [wǔ sè shí] 古代神话所说女娲炼的补天石。 五云车 [wǔ yún chē] 1.谓仙人所乘的云车。 2.泛指华丽的车乘。 五言 [wǔ yán] 1.五德之言。 2.五个字的句子。 3.见“五言诗”。 五涂 [wǔ tú] 1.指大小道路。 2.即五道。 五不取 [wǔ bù qǔ] 1.亦作“五不娶”。 2.古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记．本命》:“女有五不取:逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。”王聘珍解诂:“取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨﹑劓﹑宫﹑刖﹑髠刑者。恶疾，谓喑﹑聋﹑盲﹑疠﹑秃﹑跛﹑伛，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”子，古亦指女子。 五谷虫 [wǔ gǔ chóng] 即粪蛆。 五色诏 [wǔ sè zhào] 晋陆翙《邺中记》:“石季龙与皇后在观上，为诏书，五色纸，着凤口中。凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，凤凰飞下，谓之凤诏。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色诏”指诏书。 五河 [wǔ hé] 1.神话传说中的五色之河。 2.淮河及其支流浍﹑沱﹑漴﹑潼，五河的合称。宋于五河口置隘，东滨淮，西北有浍﹑沱，东南有漴，东北有潼。 五洲 [wǔ zhōu] 1.地名。在今湖北浠水县西南长江中。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》:“东顾五洲之隔﹐西眺九派之分。”钱振伦注:“《水经注》:‘江水又东径轪县故城南﹐城在山之阳﹐南对五洲也。江中有五州相接﹐故以五洲为名。宋孝武举兵江州﹐建牙洲上，有紫云荫之，即是洲也。’”一说此“五洲”疑指“五湖”而言。见钱仲联补注。 2.见“五大洲”。 五保户 [wǔ bǎo hù] 中国乡村依靠集体经济提供生活基本保障的农户。主要为无依无靠、无生活来源、无劳动能力的老弱孤寡和残疾人员。享受保吃、保穿、保住、保医、保葬(孤儿保教)的五保待遇。 五脏 [wǔ zàng] 指心﹑肝﹑脾﹑肺﹑肾五种器官。 五铢衣 [wǔ zhū yī] 1.亦称“五铢服”。亦称“五铣衣”。 2.传说古代神仙穿的一种衣服，轻而薄。 五加皮 [wǔ jiā pí] 1.中药名。五加的根皮和茎皮，阴干后制成。性温味辛，祛风湿，壮筋骨。参见“五加”。 2.酒名。用五加浸制而成。能去风湿，壮筋骨。以天津出产者最有名。 五色雀 [wǔ sè què] 鸟名。 五时车 [wǔ shí chē] 见“五时副车”。 五知 [wǔ zhī] 谓五种修身克己之道。 五津 [wǔ jīn] 长江自湔堰至犍为一段五大渡口的合称。晋常璩《华阳国志．蜀志》:“其大江自湔堰下至犍为，有五津。始曰白华津，二曰万里津，三曰江首津，四曰涉头津……五曰江南津。”五津皆在蜀中﹐因用以泛指蜀地。 五官掾 [wǔ guān yuàn] 州郡的属官。 五陵 [wǔ líng] 1.长陵﹑安陵﹑阳陵﹑茂陵﹑平陵五县的合称。均在渭水北岸今陕西咸阳市附近。为西汉五个皇帝陵墓所在地。汉元帝以前，每立陵墓，辄迁徙四方富豪及外戚于此居住，令供奉园陵，称为陵县。 2.指西汉高祖﹑惠帝﹑景帝﹑武帝﹑昭帝的陵园。 3.指唐代高祖﹑太宗﹑高宗﹑中宗﹑睿宗的陵园，均在长安附近。 汉代五个皇帝的陵墓,即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在长安附近。当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚 五色鱼 [wǔ sè yú] 1.五色之鱼。古人以为神鱼。 2.书信的代称。古人尺素结为鲤鱼形，故称。 五洋杂货 [wǔ yáng zá huò] 旧称外国来的一些日用商品，如洋油﹑洋火﹑洋碱﹑洋蜡之类。亦泛指各种日用的零星货物。 五云楼 [wǔ yún lóu] 指豪华富丽的楼阁。 五朵云 [wǔ duǒ yún] 即五云体。 五贼 [wǔ zéi] 1.道教谓命﹑物﹑时﹑功﹑神为五贼。 2.指五种有害禾稼的东西。 3.五种自伤致疾之事。 五保 [wǔ bǎo] 1.古代户籍制度。百姓以五户为伍而相保，故名“五保”。 2.宋王安石变法，于熙宁三年实行保甲制，十家相保，一人为长，相互检察;五保为一大保。 3.合作化后的农村，对无依无靠无劳动能力的人实行保吃﹑保穿﹑保烧(燃料)以及儿童保教﹑老人死后保葬的制度，简称为“五保”。 五言四句 [wǔ yán sì jù] 1.即五言絶句。 2.指一首四句﹑每句五个字的诗体。不同于唐以后格律严密的五言绝句。 五云毫 [wǔ yún háo] 即五色笔。 五言古诗 [wǔ yán gǔ shī] 诗体之一。形成于东汉初。每句五字，每篇句数不拘。用韵较灵活，可以隔句或每句押韵，可用平声或仄声韵，一韵到底也可换韵。不讲求对仗﹑平仄等格律。 五香饮 [wǔ xiāng yǐn] 以五种香料分别制作的饮料。 五霸 [wǔ bà] 同“五伯”。 其说法不一,一般指春秋时的齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。他们在诸侯中势力强大,称霸一时此五霸之伐也。——《史记.魏公子列传》 五行相克 [wǔ xíng xiāng kè] 我国古代“五行”说所谓水﹑火﹑金﹑木﹑土五者互相克制。其顺序是:水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 五壤 [wǔ rǎng] 1.润泽的上等土壤。 2.五种不同颜色的土地。 五味 [wǔ wèi] 1.指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道。 2.泛指各种味道或调和众味而成的美味食品。 3.佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻华严﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法华涅盘五时之教。见《涅盘经》卷十四。 泛指各种味道(五味即甜、酸、苦、辣、咸) 五采 [wǔ cǎi] 1.亦作“五彩”。亦作“五彩”。 2.指青﹑黄﹑赤﹑白﹑黑五种颜色。 3.泛指多种颜色。 即“五色”吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。——《史记.项羽本纪》须臾成五采。——清. 姚鼐《登泰山记》 五彩 [wǔ cǎi] 1.见“五采”。 2.瓷器釉彩名。于已烧成之白釉瓷器上涂画釉彩，再烧而成。此工艺始于宋元，完成于明代，清以后更有所发展。 泛指各种颜色(五彩,即青、黄、赤、白、黑五种颜色) 五字诗 [wǔ zì shī] 即五言诗。 五鼎芝 [wǔ dǐng zhī] 生于桑树上的白木耳。 五水蛮 [wǔ shuǐ mán] 古代巴人的一支。因居住在“西阳五水”旁，故名。南朝宋﹑齐于其地设若干左郡﹑左县，遂与汉人杂居，逐渐同化。 五风 [wǔ fēng] 1.五方之风。 2.中医谓肝风﹑心风﹑脾风﹑肺风﹑肾风。 3.五日刮一次风。 五衍 [wǔ yǎn] 即五乘。 五钟 [wǔ zhōng] 为青钟﹑赤钟﹑黄钟﹑景钟﹑黑钟五种。古代乐器。 五禽嬉 [wǔ qín xī] 见“五禽戏”。 五牸 [wǔ zì] 指牛﹑马﹑猪﹑羊﹑驴五种母畜。 五王 [wǔ wáng] 1.指唐明皇兄弟让皇帝宪﹑惠庄太子撝﹑惠文太子范﹑惠宣太子业﹑隋王隆悌。 2.指唐代张柬之﹑敬晖﹑崔玄暐﹑袁恕己﹑桓彦范。武后周天授五年张柬之等五人发动政变，重立中宗为帝，复国号唐，以功皆封郡王。 3.复姓。 五衷 [wǔ zhōng] 1.同“五中”。 2.五脏。亦指内心。 五诰 [wǔ gào] 指《尚书》中《大诰》﹑《康诰》﹑《酒诰》﹑《召诰》﹑《洛诰》。 五精 [wǔ jīng] 1.中医学名词。指心﹑肺﹑肝﹑脾﹑肾五脏的精气。 2.五方之星。 五伯 [wǔ bó] 1.五个霸主。 五章 [wǔ zhāng] 1.指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。 2.泛指五采。 3.兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。 4.指孔子所作刺时的乐章。 5.指五言诗。 6.指诏书。 五姓 [wǔ xìng] 1.旧时术士按宫﹑商﹑角﹑征﹑羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。 2.指梁﹑唐﹑晋﹑汉﹑周五代。 3.犹言百姓。 五熏 [wǔ xūn] 五辛。 五伯长 [wǔ bó cháng] 春秋五霸之长。指齐桓公。伯，通“霸”。 五供养 [wǔ gòng yǎng] 1.佛教密宗指涂香﹑供花﹑烧香﹑饭食﹑灯明等五种供养物。参阅《苏悉地羯啰经》卷上。 2.曲牌名。双调，四十九字。 五例 [wǔ lì] 指《春秋》在行文上隐寓褒贬的五种体例。即微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。见晋杜预《春秋经传集解序》。 五人墓 [wǔ rén mù] 明代苏州反魏忠贤斗争殉难五义士之墓。天启七年(1627年)宦官魏忠贤派禁卫吏役至苏州逮捕东林党人周顺昌，群众愤而抗争。市民首领颜佩韦﹑马杰﹑沈扬﹑杨念如﹑周文元被捕，英勇就义。当地人士感其义，合葬于虎丘山旁，题曰“五人之墓”。见明张溥《五人墓碑记》。 五字 [wǔ zì] 1.五个字。多指诗文中五字句。 2.晋郭颁《魏晋世语》:“司马景王命中书郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，经时竭思不能改，心有忧色……会(钟会)取草视，为定五字。松悦服，以呈景王。景王曰:‘不当尔耶?’松曰:‘钟会也。’王曰:‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 3.泛指表章。 4.指五言诗。 五色 [wǔ sè] 1.青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄五种颜色。古代以此五者为正色。 2.泛指各种颜色。 3.神色。参见“五色无主”。 4.中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。 指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩五色纷披。——《徐霞客游记.游黄山记》 五端 [wǔ duān] 指五帝各所尚的服色。 五叶 [wǔ yè] 1.指人参。 2.五个花瓣。 3.五代，五世。 五祀 [wǔ sì] 1.谓禘﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。 五间 [wǔ jiān] 1.亦作“五闲”。 2.五种离间方法。 五字句 [wǔ zì jù] 指五言诗。 五繇 [wǔ yáo] 犹五卜。古代帝王巡狩，预卜五年，以占吉凶。 五英 [wǔ yīng] 1.亦作“五韺”。 2.乐曲名。相传为帝喾所作。 五行 [wǔ háng] 通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。“五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。 五时 [wǔ shí] 1.谓春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬五个时令。泛指一年四季。 2.佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅盘所说之法，可以分为五个时期，即华严时﹑鹿苑时﹑方等时﹑般若时和法华涅盘时。 五更鸡 [wǔ gēng jī] 1.见“五时鸡”。 2.一种以铜铁或竹木制成外罩，中置油灯，便于夜间煮食的小炉。 五彩衣 [wǔ cǎi yī] 五色彩衣。亦特指春秋时楚国隐士老莱子娱亲所穿的彩衣。 五官 [wǔ guān] 1.五行之宫。古代传说中的五神。 2.分司天﹑地﹑神﹑民﹑类物的五种官职。 3.殷周时分掌政事的五个高级官职。 4.泛指百官。 5.古代宫中女官名。 6.指五官中郎将。 7.司历之官。 8.人体五种器官。耳﹑目﹑鼻﹑口﹑形。或谓耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。 9.人体五种器官。中医学谓鼻﹑目﹑口﹑舌﹑耳。 10.人体五种器官。指眼﹑耳﹑鼻﹑喉﹑口。 11.人体五种器官。通常指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身;亦多用以指脸上的器官。 五案 [wǔ àn] 1.古代的一种杂技。 2.宋代户部分掌的五种政事。 五屼 [wǔ wù] 见“五矹”。 五岳丈人 [wǔ yuè zhàng rén] 青城山的别名。山在今四川灌县西南。 五弦 [wǔ xián] 亦作“五絃”。古代乐器名。 五色肠 [wǔ sè cháng] 喻文才。 五香 [wǔ xiāng] 1.木名。即青木香。 2.指茴香﹑花椒﹑大料﹑桂皮﹑丁香等五种调味香料。 3.指都梁﹑郁金﹑丘隆﹑附子﹑安息五种香料。阴历四月八日释迦诞辰用以溶水浴佛。 五行大布 [wǔ xíng dà bù] 北周武帝建德三年铸造的钱币。铜质，圆形方孔，篆书“五行大布”四字。 五台山 [wǔ tái shān] 在山西省东北部。东北、西南走向，长百余千米。因五峰峰顶平坦如台，故名。主峰北台顶(3058米)，在五台县东北。山中多佛寺，有佛光寺、南禅寺、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、南山寺等。为中国四大佛教名山之一，全国重点风景名胜区。 五酘 [wǔ dòu] 酒名。唐白居易有《钱湖州以箬下酒李苏州以五酘酒相次寄到无因同饮聊咏所怀》诗。 五菜 [wǔ cài] 五种蔬菜。指葵﹑韭﹑藿﹑薤﹑葱。 五峰 [wǔ fēng] 指五个手指。 五本 [wǔ běn] 古人修身处世的五项根本要求。 五怸 [wǔ xī] 土质细而润泽的中等土壤。 五方旗 [wǔ fāng qí] 古代用青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄五色代表东﹑南﹑西﹑北﹑中五个方向的旗帜。常用于军中，相传为黄帝所设。 五戒 [wǔ jiè] 1.五种戒令。 2.亦作“五诫”。佛教指在家信徒终身应遵守的五条戒律。即不杀生﹑不偷盗﹑不邪淫﹑不妄语﹑不饮酒。 3.指寺院中未经剃度的杂役﹑行者等。 佛教中在家的男女教徒所应遵守的五项戒律:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒 五液 [wǔ yè] 指汗﹑泪﹑涕﹑涎﹑唾。 出《素问.宣明五气篇》。汗、涕、泪、涎、唾等五种分泌液的合称 五材 [wǔ cái] 1.亦作“五才”。 2.五种物质。指金﹑木﹑水﹑火﹑土。 3.五种物质。指金﹑木﹑皮﹑玉﹑土。 4.五种德性。 五原 [wǔ yuán] 1.关塞名。即汉五原郡之榆柳塞。在今内蒙古自治区五原县。 2.地名合称。在今陕西省。 3.地名合称。在今宁夏境内。 4.指唐韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文。 五位百法 [wǔ wèi bǎi fǎ] 佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种﹑心所有法五十一种﹑色法十一种﹑不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。 五狗 [wǔ gǒu] 指唐武则天当政时，其侄武三思的五个心腹。 五遁 [wǔ dùn] 1.五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)﹑木(如宫室之盛)﹑水(如泛舟之乐)﹑火(如烹调之美)﹑土(如楼台之高)五种物质享受。 2.道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁﹑木遁﹑水遁﹑火遁﹑土遁。 五蠹 [wǔ dù] 散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。 五谷囊 [wǔ gǔ náng] 装有五种谷物的口袋。 五倍子 [wǔ bèi zǐ] 中药名。为倍蚜科昆虫五倍子蚜和倍蛋蚜寄生在漆树科植物盐肤木或青麸杨等叶上形成的虫瘿。 五供 [wǔ gòng] 犹五祭。汉时指祀南郊﹑北郊﹑明堂﹑高祖庙﹑世祖庙。 祭祀时放供品的器皿,包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏 五威将 [wǔ wēi jiāng] 官名。西汉末王莽新朝所置。 五时鸡 [wǔ shí jī] 夜间能按更报时的鸡。 五比丘 [wǔ bǐ qiū] 佛教谓最早从释迦牟尼在鹿野苑闻法出家的憍陈如﹑阿说示﹑跋提﹑十力迦叶﹑摩诃男拘利等五人。是为佛教有“僧宝”之始。相传释迦牟尼初出家时，其父净饭王劝阻无效，派上述五人相随，后受感化而出家。 五雷正法 [wǔ léi zhèng fǎ] 五雷法。 五相 [wǔ xiàng] 指唐代裴垍﹑王涯﹑杜元颖﹑崔群和李绛五宰相。 五始 [wǔ shǐ] 1.《春秋》纪事，始以元年﹑春﹑王﹑正月﹑公即位等五事，谓之“五始”。 2.指物质构成的五种变化过程。 五熟釜 [wǔ shú fǔ] 一种古炊具，釜内分格，可以同时烹调各味食物。 五夏 [wǔ xià] 古代郊庙乐曲《昭夏》《皇夏》《诚夏》《需夏》《肆夏》的合称。 五际 [wǔ jì] 汉初《诗》有齐鲁韩三家。《齐诗》学者翼奉说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯﹑酉﹑午﹑戌﹑亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。 五残 [wǔ cán] 星名。古代以为是凶星。 五兆 [wǔ zhào] 古代一种占卜法。 五眼鸡 [wǔ yǎn jī] 1.即乌眼鸡。一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。 2.喻冤家对头。 五虎将 [wǔ hǔ jiàng] 五员猛将。 五通神 [wǔ tòng shén] 旧时江南民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有“五通”﹑“五圣”﹑“五显灵公”﹑“五郎神”﹑“五猖”等。唐宋时即有之。 五韪 [wǔ wěi] 1.亦作“五是”。亦作“五氏”。 2.犹言五者。指雨﹑旸﹑燠﹑寒﹑风五种气候。 五属大夫 [wǔ shǔ dài fū] 五属之长。 五彪 [wǔ biāo] 指明代宦官魏忠贤豢养的五个武臣。 五坊小儿 [wǔ fāng xiǎo ér] 对五坊人员的蔑称。因其仗势虐人，百姓恶之，故称。 五星聚 [wǔ xīng jù] 即五星连珠。 五矹 [wǔ wù] 1.亦作“五屼”。 2.山名。在今四川乐山县南。 五湖心 [wǔ hú xīn] 谓隐退江湖之志。 五熟 [wǔ shú] 1.亦作“五孰”。 2.指烹调成的各味食物。 五都 [wǔ dōu] 1.战国齐所设的五个行政区划。约当于其他各国的郡。 2.古代的五大城市。所指不一。 五铣衣 [wǔ xǐ yī] 见“五铢衣”。 五物 [wǔ wù] 1.指五种地形上的物产。 2.犹言五事。 3.五行。 4.指金﹑银﹑龟﹑贝﹑布五种货币。 5.五色，五种颜色。 五经魁首 [wǔ jīng kuí shǒu] 即五魁。 五韺 [wǔ yīng] 见“五英”。 五蜀 [wǔ shǔ] 指益州(今属四川省)。汉初于蜀地置益州，统有五郡，故称。 五威将军 [wǔ wēi jiāng jūn] 即五威将帅。 五动 [wǔ dòng] 1.五种军事行动。 2.谓五种情况。 五泰 [wǔ tài] 谓五帝。《荀子.赋》:“请占之五泰。”杨倞注:“五泰﹐五帝也。五帝:少昊﹑颛顼﹑高辛﹑唐﹑虞。”宋王安石《英德殿上梁文》:“先皇帝道该五泰﹐德贯二仪。”一说为神巫之名。见刘师培《荀子补释》。 五沃 [wǔ wò] 沃土。土质肥沃的上等土壤。 五显灵官 [wǔ xiǎn líng guān] 即五通神。 五饵 [wǔ ěr] 《汉书．贾谊传赞》:“及欲试属国，施五饵﹑三表以系单于，其术因以疏矣。”颜师古注:“赐之盛服车乘以坏其目;赐之盛食珍味以坏其口;赐之音乐﹑妇人以坏其耳;赐之高堂﹑邃宇﹑府库﹑奴婢以坏其腹;于来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心:此五饵也。”原为贾谊提出的怀柔﹑软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。 五图 [wǔ tú] 指《五岳真形图》。《文选．鲍照》:“五图发金记，九钥隐丹经。”李善注引《抱朴子》:“余闻郑君言:‘道书之重，莫尚于《三皇文》﹑《五岳真形图》也。’”一说为五种采芝法。刘良注:“采芝法有五，故云五图。出《太清金匮记》。” 五松 [wǔ sōng] 1.秦始皇登泰山，避雨松树下，因封为五大夫松。后人误以为是五株松树，故称五松。 2.山名。在今安徽铜陵县东南。唐诗人李白曾筑室居此。 五贤 [wǔ xián] 1.五位贤臣。指春秋晋文公之臣狐偃﹑赵衰﹑颠颉﹑魏武子﹑司空季子。 2.五位贤臣。指宋王十朋﹑冯方﹑胡宪﹑查钥﹑李浩。 3.谓五个方面胜于人。 五鼎食 [wǔ dǐng shí] 列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。 五司 [wǔ sī] 1.宋代对经略使﹑安抚使﹑节度使﹑观察使和总管的合称。 2.宋代掌管皇室庄宅﹑宫苑等的五个官署的合称。 五盾 [wǔ dùn] 五种盾牌。 五推 [wǔ tuī] 谓扶耒耜往还五度。古代的一种耕种籍田的礼仪。 五瘟使 [wǔ wēn shǐ] 1.亦称“五瘟神”。 2.迷信传说中主管人间疫病之神。 五杂俎 [wǔ zá zǔ] 1.亦作“五杂组”。 2.古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰:“五杂俎，冈头草。往复还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见明冯惟讷《古诗纪．统论》。唐颜真卿有《三言拟五杂组》诗。 五桀 [wǔ jié] 盐碱多而坚硬的下等土壤。桀，坚硬。 五瘟神 [wǔ wēn shén] 见“五瘟使”。 五泄 [wǔ xiè] 山名。在浙江诸暨县境，因山有五瀑布而得名。 五云裘 [wǔ yún qiú] 色彩绚丽的皮袄。 五粟 [wǔ sù] 粟土。适宜种植的上等优质土壤。 五王帐 [wǔ wáng zhàng] 相传唐玄宗友爱甚笃，尝于殿中，置一大帐与五兄弟同寝。事见唐郑处诲《明皇杂录》。 五亭 [wǔ tíng] 古迹名。白苹亭﹑集芳亭﹑山光亭﹑朝霞亭﹑碧波亭的合称。故址在今浙江湖州市白苹洲。唐开成三年杨汉公为刺史时建。 五藏神 [wǔ zàng shén] 1.亦作“五脏神”。 2.道教谓五脏各有神主，即心神﹑肺神﹑肝神﹑肾神﹑脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经．心神》。 五利 [wǔ lì] 1.五种利益﹑好处。 2.战时随机应变的五项原则。 3.汉方士栾大的称号。 五曹 [wǔ cáo] 1.指尚书省下分职治事的五个官署。汉初置尚书五人，其一为仆射，四人分为四曹，常侍曹主丞相御史事;二千石曹主刺史二千石事;民曹主庶人上书事;主客曹主外国事。成帝时置五人，设三公曹主断狱事。 2.谓秤﹑尺﹑地﹑仓﹑金。 五兽 [wǔ shòu] 五类动物。 五校 [wǔ xiào] 1.汉时对步兵﹑屯骑﹑长水﹑越骑﹑射声五校尉的合称。 2.西汉末高扈率领的农民起义军称号。见《后汉书．光武帝纪上》。南朝梁末亦有号为“五校”的起义军。见《陈书．高祖纪上》。 五显公 [wǔ xiǎn gōng] 即五通神。 五服 [wǔ fú] 1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:“弼成五服，至于五千。”孔传:“五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。 五五 [wǔ wǔ] 1.《礼记．三年问》:“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五，汉时因用以代称三年之丧。 2.二十五。 3.以五为行列。 4.谓以五人为伍，犹如古代军队编制。 五土 [wǔ tǔ] 1.山林﹑川泽﹑丘陵﹑水边平地﹑低洼地等五种土地。 2.指青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。 五数 [wǔ shù] 1.五行阴阳变化之数。 2.五位数。 五仓 [wǔ cāng] 五脏神。 五长 [wǔ zhǎng] 1.五国诸侯之长。 2.古代守城的小吏。 3.一伍之长。古代户籍以五户为伍，一人为伍长。五，同“伍”。 五台 [wǔ tái] 1.唐高宗龙朔中尚书﹑门下﹑中书﹑秘书﹑御史五官署均以台名，合称“五台”。 2.见“五台山”。 五细 [wǔ xì] 指出身贱﹑年辈小﹑关系远﹑资历浅﹑地位低的五类人。 五线谱 [wǔ xiàn pǔ] 音乐记谱法之一，因使用五条横线记录音高而得名。基本谱表由五线四间组成，常用高音和低音两种谱表。记录音高的音符由符头、符干、符尾组成，音符的时值由符头和符尾体现。以 # 或 b 置于音符符头的左方，表示升高或降低半音。调号以置于乐谱开头谱号右方不同数量的 # 或 b 来表示。另有不同时值的休止符。五线谱约于10世纪发明于欧洲，最初仅用四线，至16世纪末才确定为五线，今为世界各国通用的一种记谱法。 五禅 [wǔ chán] 佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一:“真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。” 五卫 [wǔ wèi] 1.鼓舞士气的五种方法。 2.指元右卫﹑左卫﹑中卫﹑前卫﹑后卫五军，掌宿卫扈从，兼屯田。 五藏 [wǔ zàng] 中医术语。也称“五脏”。心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。是人体生命活动的中心，精神意识活动也分属于五藏。 五猖会 [wǔ chāng huì] 旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴每年农历七月半左右举行，以祈求人寿年丰。 五苍 [wǔ cāng] 指古代五种字书。汉初合《苍颉篇》﹑《爰历篇》﹑《博学篇》为一书，统称《苍颉篇》，又称《三苍》。魏晋时，增《训纂篇》﹑《滂喜篇》，亦称《三苍》，又称《五苍》。 五道神 [wǔ dào shén] 即五道将军。 五爱 [wǔ ài] 中国全体公民必须共同遵循的五种基本道德规范的简称。原指爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物(1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》第四十二条提出)。现指爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义(1982年《中华人民共和国宪法》第二十四条提出)。是中国社会主义道德建设的基本要求。在学校教育中，实施这方面的教育称“五爱教育”。 五单于 [wǔ chán yú] 1.西汉后期，匈奴势弱内乱，分立为五个单于:呼韩邪单于﹑屠耆单于﹑呼揭单于﹑车犁单于﹑乌藉单于。五单于互相争斗，后为呼韩邪单于所并。见《汉书．匈奴传下》。 2.泛指匈奴各部首领。 五丑 [wǔ chǒu] 五类。指士﹑农﹑商(行商)﹑工﹑贾(坐商)。 五齐 [wǔ qí] 1.亦作“五{?}”。亦作“五齑”。 2.亦作“五{?}”。古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。 五寸子 [wǔ cùn zǐ] 指狗腿。俗谓狗腿长五寸，故称。亦指人腿。詈词。 五马渡江 [wǔ mǎ dù jiāng] 指西晋末司马氏五王南渡长江，于建邺(今南京)建立东晋王朝事。 五七 [wǔ qī] 1.人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七﹑三七﹑五七等。 2.约计数目之词。 五代十国 [wǔ dài shí guó] 历史时期名。公元907年，朱温灭唐称帝，建立后梁，占有中国北方大部分地区。此后相继出现后唐、后晋、后汉、后周，历史上称为五代。同时，中国南方和今山西地区，先后出现吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等国，历史上合称十国。960年，赵匡胤(即宋太祖)代后周称帝，建立宋朝。979年，宋灭北汉，五代十国时期结束。 五牛 [wǔ niú] 皇帝乘舆的代称。 五鹿 [wǔ lù] 1.春秋时地名。 五气 [wǔ qì] 1.指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。 2.五行之气，五方之气。 3.中医谓寒﹑暑﹑燥﹑湿﹑风五气。 4.五种情感。 五齑 [wǔ jī] 见“五齐”。 五内 [wǔ nèi] 指五脏：五内俱伤。 五南 [wǔ nán] 江南﹑湖南﹑岭南﹑海南和云南的合称。泛指南方。 五旦 [wǔ dàn] 1.古代西域曲调的五韵。 2.犹言五更。 五缞 [wǔ shuāi] 古代按居丧时间长短所分的五种丧服。 五臣 [wǔ chén] 1.五个臣子。随文所指不同。 五逆罪 [wǔ nì zuì] 1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。 2.泛指各种逆伦之罪。 五大 [wǔ dà] 1.指太子﹑母弟﹑贵宠公子﹑公孙﹑累世正卿等五种人。 2.指知﹑武﹑工﹑商﹑农。 3.佛教称地﹑水﹑火﹑风之四大与空大为五大。 五木香 [wǔ mù xiāng] 青木香的别名。 五大运动 [wǔ dà yùn dòng] 指土地改革﹑抗美援朝﹑肃清反革命﹑三反五反和思想改造等政治运动。 五奴 [wǔ nú] 唐苏五奴妻张少娘，善歌舞，有邀迎者，五奴辄随之前，人欲得其速醉，多劝以酒。五奴曰:“但多与我钱，虽吃?子亦醉，不烦酒也。”后因称鬻妻者为“五奴”。见唐崔令钦《教坊记》。宋元时又用以称龟奴。五，为乌龟之“乌”的借音。 五庙 [wǔ miào] 古代诸侯立五庙，即父﹑祖﹑曾祖﹑高祖﹑始祖之庙。 五大洲 [wǔ dà zhōu] 全球大陆的总称。旧分世界为五大洲，即亚洲﹑欧洲﹑非洲﹑澳洲和美洲。今分为七大洲(亚洲﹑欧洲﹑非洲﹑北美洲﹑南美洲﹑大洋洲﹑南极洲)，但习惯上仍称五大洲。常用以代称世界。 五大夫城 [wǔ dài fū chéng] 古地名。在今河北易县境内。北魏郦道元《水经注．易水》:“易水出西山宽中谷，东径五大夫城南。昔北平侯王谭不从王莽之政，子兴生五子，并避时乱，隐居此山，故其旧居，世以为五大夫城。”又名五公城。 五虑 [wǔ lǜ] 指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑心五种器官的感觉。 五城兵马 [wǔ chéng bīng mǎ] “五城兵马司”的省称。明代在北京城设中﹑东﹑西﹑南﹑北五城兵马指挥司，有指挥﹑副指挥﹑吏目等官。负责治安﹑火禁及疏理泃渠街道等事。 五炁朝元 [wǔ qì cháo yuán] 1.亦作“五气朝元”。 2.道教修炼之法。谓炼内丹者不视﹑不听﹑不言﹑不闻﹑不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭(脐内空处)，谓之“五炁朝元”。 五柳 [wǔ liǔ] 见“五柳先生”。 五脉 [wǔ mài] 指五脏的正常脉象。 五马浮江 [wǔ mǎ fú jiāng] 见“五马渡江”。 五等 [wǔ děng] 1.五个等级。 2.特指五等之爵。 五牛旗 [wǔ niú qí] 即五牛旗舆。晋代所造的一种皇帝乘舆。车设五牛，竖旗于牛背。隋唐因之。 五龙 [wǔ lóng] 1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》:“盛神法五龙。”陶宏景注:“五龙，五行之龙也。”《文选．郭璞》:“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。”李善注引《遁甲开山图》荣氏解:“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。”亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。 五命 [wǔ mìng] 1.周代官爵分为九等，称九命。五命为子男。 2.五次命令。 3.谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。 五道 [wǔ dào] 1.五路﹑五个方面。 2.五种方法。 3.佛教谓天﹑人﹑畜生﹑饿鬼﹑地狱五处轮回之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七签》卷十。 4.见“五道将军”。 五鼎亨 [wǔ dǐng hēng] 见“五鼎烹”。 五纑 [wǔ lú] 黑色坚硬的中等土壤。 五城 [wǔ chéng] 1.神仙的居所。 2.指京城。 3.指北京城内的中城﹑东城﹑南城﹑西城﹑北城。 指五城御史。清时京城内分东西南北中五个地区京兆五城不敢专决。——清. 方苞《狱中杂记》 五马渡 [wǔ mǎ dù] 地名。在今江苏省南京市西北。相传为西晋末晋元帝与彭城等五王南渡长江登岸处。 五辂 [wǔ lù] 见“五路”。 五起 [wǔ qǐ] 1.谓阐释其义，其说有五。起，阐发，阐释。 2.谓第五更时起床。 3.五批。 五帝车 [wǔ dì chē] 见“五时副车”。 五千言 [wǔ qiān yán] 《史记．老子韩非列传》:“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。 五马图 [wǔ mǎ tú] 中国画。宋代李公麟作。纸本长卷。白描。共五段，每段绘一人牵一马。每匹马后有黄庭坚笺记，马名标为凤头骢、好头赤、照夜白、锦膊骢、满川花(此名原佚，据后人画录补)，皆宋皇家用马。线条准确优美，马匹、人物均极具风采。 五尺 [wǔ chǐ] 1.见“五尺之童”。 2.俗称牵引畜牲的绳索。 3.指床。 五花爨弄 [wǔ huā cuàn nòng] 金元院本的别称。“爨弄”意为表演，院本演出大都由末泥﹑引戏﹑副净﹑副末﹑装孤五人组成，故名。 五德终始 [wǔ dé zhōng shǐ] 战国末期阴阳家邹衍的学说。指水﹑木﹑金﹑火﹑土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 五流 [wǔ liú] 谓对犯五刑之罪者从宽处理，施以流放之罚。 五处士 [wǔ chǔ shì] 指汉末徐稚﹑姜肱﹑袁闳﹑韦着﹑李昙五隐士。 五调 [wǔ diào] 指古乐中平﹑清﹑瑟﹑楚﹑侧五调。 五冕 [wǔ miǎn] 古代帝王祭祀时戴的五种礼冠，指裘冕﹑衮冕﹑鷩冕﹑毳冕﹑絺冕。 五尺之孤 [wǔ chǐ zhī gū] 指年幼丧父的君主。 五等爵 [wǔ děng jué] 公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。 五达 [wǔ dá] 1.通达五方的大路。 2.泛指四通八达的大路。 五民 [wǔ mín] 1.指褊急之民﹑狠刚之民﹑怠惰之民﹑费资之民﹑巧谀恶心之民。 2.指《诗》《书》谈说之士﹑处士﹑勇士﹑技艺之士﹑商贾之士。 3.指士﹑农﹑商﹑工﹑贾。亦泛指五方之民。 4.指士﹑农﹑工﹑商贾﹑兵。 五虫 [wǔ chóng] 1.古人把动物分为五类，即羽虫(禽类)﹑毛虫(兽类)﹑甲虫(昆虫类)﹑鳞虫(鱼类)﹑倮虫(人类)，合称“五虫”。见《大戴礼记．易本命》。 2.泛指各类动物。 五大连池 [wǔ dà lián chí] 中国第二大熔岩堰塞湖。在黑龙江省中部。由水道串连的五个小湖泊组成。面积16.5平方千米。周围有十四座火山锥。全国重点名胜风景区。 五荤 [wǔ hūn] 即五辛。 五种有辛辣味的蔬菜。佛教指大蒜、韭菜、薤、葱、兴渠(根像萝卜,气味像蒜) 五茄 [wǔ qié] 见“五加”。 五排 [wǔ pái] 见“五言排律”。 五乘 [wǔ chéng] 佛教语。谓人乘﹑天乘﹑声闻乘﹑缘觉乘﹑菩萨乘(或云佛乘)。 五伦 [wǔ lún] 旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。 封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系 五陈 [wǔ chén] 1.亦作“五阵”。 2.指两﹑伍﹑专﹑参﹑偏五种阵法。 五德 [wǔ dé] 1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。 3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。 7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。 五门 [wǔ mén] 1.古代宫廷设有五门，自外而内为皋门﹑库门﹑雉门﹑应门﹑路门。 2.泛指宫城之门。 3.借指京城。 4.佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，亦称“五停心观”。 五千文 [wǔ qiān wén] 即五千言。 五代史 [wǔ dài shǐ] 梁﹑唐﹑晋﹑汉﹑周五代是我国历史上最纷乱的时期之一，因以“五代史”比喻争吵。 五纯 [wǔ chún] 宋元时掷钱赌博的用语。古钱以字多的一面称字，字少的一面称和。将六个钱掷出，等滚动停止，五个或六个钱全是字或和的，叫做五纯或六纯。 五辞 [wǔ cí] 1.亦作“五词”。 2.谓诉讼时原告被告双方的述词。《书．吕刑》:“两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑。”孔颖达疏:“凡断狱者，必令囚之与证，两皆来至，囚证具备，取其言语……乃据辞定罪，与众狱官共听其辞，观其犯状，斟酌入罪，或入墨﹑劓，或入宫剕。”一说，犹言五听。孙星衍疏:“五辞，即五听也。《周礼．小司寇》职以五声听狱讼，求民情，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 五六六七 [wǔ liù liù qī] 语出《论语．先进》:“冠者五六人，童子六七人。”后因以称学生。 五气朝元 [wǔ qì cháo yuán] 道教修炼之法。谓炼内丹者不视﹑不听﹑不言﹑不闻﹑不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。 五剽 [wǔ piāo] 白色粉状的中等土壤。 五龙车 [wǔ lóng chē] 天子所乘之车。 五楼 [wǔ lóu] 西汉末以张文为首领的农民起义军的称号。 五难 [wǔ nán] 谓有碍养生之道的五种情欲。 五牛图 [wǔ niú tú] 中国画。唐代韩作。纸本长卷。设色。画上五头黄牛，姿态各异，表现出“步者，齕者，纵跱而鸣者，顾而舐者，翘首而驰者”。笔墨雄健，造型生动。 五柳心 [wǔ liǔ xīn] 谓归隐之心。 五品 [wǔ pǐn] 1.五常。指旧时的五种伦常道德。 2.五常。指仁﹑义﹑礼﹑智﹑信。 3.五等。古代功勋的五种名目。 4.五等。古代贝币的五个等级。 5.九品官阶的第五级。 五花官诰 [wǔ huā guān gào] 古代帝王封赠的诏书，因以五色金花绫纸制成，故称。 五品孙 [wǔ pǐn sūn] 唐制，五品官荫封至孙子。因称“五品孙”。 五楘 [wǔ mù] 车辕上用五束皮革扎成的装饰。 五大洋 [wǔ dà yáng] 全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区，称为五大洋。即太平洋﹑大西洋﹑印度洋﹑北冰洋和南冰洋。南冰洋实为冰盖的大陆，今称南极洲。简称“五洋”。亦以泛指海洋。 五会 [wǔ huì] 1.谓五次会盟。 2.古代医家术语。百会﹑胸会﹑听会﹑气会﹑臑会的合称。 3.一种大船名。 五传 [wǔ chuán] 谓传授至第五代弟子。 五旗 [wǔ qí] 五色旗帜。 五疵 [wǔ cī] 五过。 五花马 [wǔ huā mǎ] 唐人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰，分成五瓣者，称“五花马”，亦称“五花”。唐杜甫《高都护骢马行》:“五花散作云满身﹐万里方看汗流血。”仇兆鳌注引郭若虚曰:“五花者﹐剪鬃为瓣﹐或三花﹐或五花。”唐无名氏《白雪歌》:“五花马踏白云衢﹐七香车碾瑶墀月。”@说﹐“五花马﹐谓马之毛色作五花文者。”见唐李白《将进酒》诗王琦注。 五华 [wǔ huá] 1.五色仙花。 2.谓五色光华。 3.道教谓五方之气。 五花肉 [wǔ huā ròu] 肥瘦分层相间的猪肉，在前腿和腹部之间。 指肥瘦肉相间的猪肉 五火 [wǔ huǒ] 五种火攻战术。 五律 [wǔ lǜ] “五言律诗”的简称。见“五言诗”。 每句五个字的律诗 五弄 [wǔ nòng] 见“五曲”。 五明囊 [wǔ míng náng] 盛露水之囊。古俗称用以取露洗眼可明目，故名。 五疾 [wǔ jí] 1.五种残疾。 2.五种弊病。 五籍 [wǔ jí] 指五经。 五器 [wǔ qì] 1.五等爵朝聘的礼器。 2.五木。 五明 [wǔ míng] 1.见“五明扇”。 2.梵语Pan~cavidy?的意译。佛教所说的古印度五种学问。即:声明﹑工巧明﹑医方明﹑因明﹑内明。见《菩萨地持经》卷三。 五花馆 [wǔ huā guǎn] 唐末荆南的宾馆名。 五柳先生 [wǔ liǔ xiān shēng] 1.晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云:“宅边有五柳树，因以为号焉。” 2.泛指志趣高尚的隐士。 五明骥 [wǔ míng jì] 即五明马。 五角星形 [wǔ jiǎo xīng xíng] 通常由等边五角形各边的延长线相交构成，用作巫术和护身的符号。 五角星 [wǔ jiǎo xīng] 通常由等边五角形各边的延长线相交构成，用作巫术和护身的符号。 五蕴 [wǔ yùn] 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我 五福临门 [wǔ fú lín mén] 五福含意：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。有人简称为寿富康德善。 五世同堂 [wǔ shì tóng táng] 五十九刺 [wǔ shí jiǔ cì] 治疗热病的五十九穴。 五加音乐 [wǔ jiā yīn lè] 上海五加乐器有限公司旗下第一品牌，集音乐培训、音乐沙龙、乐器销售于一身，以其独特的经营模式、诚信的服务和前卫的装修风格著称。 五行乘侮 [wǔ xíng chéng wǔ] 五行乘侮即五行相乘和五行相侮，是五行相克关系中，因外界因素的影响下所产生的反常状态，是五行间不正常的相克。 五七干校 [wǔ qī gàn xiào] “文化大革命”中在“左”的思想指导下对党政机关干部进行劳动改造的场所。毛泽东1966年5月7日给林彪写信，提出各行各业以本业为主，兼学工、学农、学军，同时坚持批判资产阶级。指示发布后，全国各地办起各种形式的五七干校，大批干部、教师和科研人员被下放到农村，参加体力劳动。 五姓七族 [wǔ xìng qī zú] 唐朝初期的士族家族代表，五个姓氏，七个家族，分别为陇西李氏、赵郡李氏，清河崔氏、博陵崔氏，范阳卢氏，荥阳郑氏和太原王氏。 五弊三缺 [wǔ bì sān quē] 五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。 五迷三道 [wǔ mí sān dào] 1.有两个义项： 五轮三昧 [wǔ lún sān mèi] 五丈灌韭 [wǔ zhàng guàn jiǔ] 卫有五丈夫，俱负缶而入进灌韭，终日一区。邓析过，下车，为教之曰：“为机，重其后，轻其前，命曰桥，终日灌韭百区不倦。”五丈夫曰：“吾师言曰：‘有机知之巧，必有机知之败。 五不足 [wǔ bù zú] 五脏精气之不足。 五不食 [wǔ bù shí] 早在2500多年前孔圣人就提出了食品安全“五不食”原则：“食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。 五不葬 [wǔ bù zàng] 《葬经》 五不足恃 [wǔ bù zú shì] “五不足恃”一词出自《韩诗外传》，又名“恃人者不久”。“足恃”指可以依赖的意思。 五谷不熟 [wǔ gǔ bù shú] 五分书 [wǔ fēn shū] 一半是书可以阅读，一半是留白可以书写的图书形式。 五乱 [wǔ luàn] 1.五乱。 五种散乱 [wǔ zhǒng sǎn luàn] 指零乱；杂乱。 五胡乱华 [wǔ hú luàn huá] 五胡乱华，是中国东晋时期塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下建立胡人国家而造成与中华中统政权对峙的时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间，北方各族及汉人在开启华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，开启了五胡十六国时期。 五之气 [wǔ zhī qì] 主气之第五气。 五步之内 [wǔ bù zhī nèi] 比喻极近的距离。 五行之气 [wǔ xíng zhī qì] 五行之气即金、木、水、火、土五种物质运气之气，也叫五运，是五运六气学说重要的组成部分。 五色主病 [wǔ sè zhǔ bìng] 即青、赤、黄、白、黑五种病色所主的病证。 五脏所主 [wǔ zàng suǒ zhǔ] 五脏所主即心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是五脏与五体之间的对应关系。 五二八鬼 [wǔ èr bā guǐ] 五二八鬼：多指人的不正经行为或来路不正的货物，也有“五二抹鬼”一说。 五支六对 [wǔ zhī liù duì] 俗语，方言。支，支吾；对，答，答话，回答，应对；五支六对，千方百计地去支吾应对。 五二六三 [wǔ èr liù sān] 指某某与某某搞阴谋，干见不得人的坏事，更多的是指男女苟合，搞不正当的关系，称为“五二六三”或“舞鬼”。 五种净肉 [wǔ zhǒng jìng ròu] 五种净肉 [出楞严经会解] 一不见杀谓眼不曾见杀者。 五种净食 [wǔ zhǒng jìng shí] 一切食物要依照五种方法清净之后，才适宜比丘进食，叫做净食。 净是离过的意思。 五分香 [wǔ fēn xiāng] 以香比喻五分法身。无学圣者于自身成就之五种功德法，称为五分法身。即：戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身，以香喻之，则称为戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。 五分制 [wǔ fēn zhì] 学校评定学生成绩的一种记分方法。五分为最高成绩，三分为及格。 五权分立 [wǔ quán fēn lì] 是中华民国国父孙中山先生（1866～1925）提出的一种政治主张。 他认为中国从前实行行政权、考试权和监察权的流弊很大，而西方各国所实行立法权、行政权和司法权的三权分立，也不太完善，因此，提出采取西洋各国行政、立法、司法三权宪法的长处，并融入中国古代考试权和监察权独立的优点，而创立了以五权分立概念为核心理念的宪法。避免行政权兼考试权会造成私自用人，以及立法权兼监察权会造成议会专制的问题。 五利将军 [wǔ lì jiāng jūn] 五利将军 wǔ lì jiāng jūn 官名。 五力难判 [wǔ lì nán pàn] 五力难判 [出宗镜录] 五难判者。 五刺 [wǔ cì] 五刺为古刺法名，即半刺、豹文刺、关刺、合谷刺、输刺五种刺法的合称，可以治疗五脏所属疾病。 五变刺 [wǔ biàn cì] 针灸术语。 五毒肚兜 [wǔ dú dù dōu] 五毒兜肚主要流行于中国的西北地区，而陕西最盛，含有更多的巫术意义。 五毒是哪五毒，民间有不同的说法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等。 五月 [wǔ yuè] 一年中的第五个月份。英文为May罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命。为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名5月，英文5月May便由这位女神的名字演变而来。 五痫 [wǔ xián] 古代对各种痫证的统称。 五阅 [wǔ yuè] 阅，察阅之意。 五志 [wǔ zhì] 五志即怒、喜、思、悲、恐，为中医五行学说的组成部分，根据五行理论，五志与五脏的对应关系为心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。 五角 [wǔ jiǎo] 人民币的货币单位。 五夺 [wǔ duó] 中医基础术语名词。 五宫 [wǔ gōng] 五宫即东、南、西、北、中五个方位，基于五行学说，古籍中也用五宫带指五脏。 五伤 [wǔ shāng] 五伤命理创始人。 五痰 [wǔ tán] 五痰为我国古代医者对痰证从性质上所做的分类标准，具体内容上略有出入。 五韵 [wǔ yùn] 又称五音、五声。 五陷 [wǔ xiàn] 五种痘疮重证。 五秘 [wǔ mì] 物种便秘的总称，常见病因是肠胃虚弱，风寒湿热乘之。 五败 [wǔ bài] 对虚劳病五种坏证的临床表现的描述。 五椎 [wǔ zhuī] 五椎即第五胸椎，针灸学中为取穴标志之一，其下为神道穴，旁开1.5寸为心俞穴。 五翳 [wǔ yì] 遮蔽，障蔽”之义。 五枚 [wǔ méi] 像梅花，分五瓣，是中国传统王权内部的财权管理体系，分了五个瓣来监督、运行，相互制衡、监督。 五佛 [wǔ fó] 又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛。指密教中以大日如来为首的五尊佛，有金刚界五佛与胎藏界五佛1之别。 五焦 [wǔ jiāo] 人体部位名，骨名。 五课 [wǔ kè] 备课、上课、说课、听课、评课。 五邑 [wǔ yì] 五邑或称四邑、六邑，皆指今广东江门市管辖的范围。 五疸 [wǔ dǎn] 黄疸、谷疸、酒疸、女劳疸、黑疸。 五痹 [wǔ bì] 风痹、寒痹、湿痹、热痹、气痹。 五爻 [wǔ yáo] 在六十四别卦中，从下向上数的第五个爻。 五里 [wǔ lǐ] 1.五里为经络穴位名， 五实 [wǔ shí] 邪气闭阻于五脏，表现在外的实热症状的总称，即脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀。 五损 [wǔ sǔn] 五损为证名，是麻风病毒对人头面、四肢及全身皮肤的侵害和致残的表现，且外在表现与内在五脏损伤相对应。 五笔画 [wǔ bǐ huà] 暂无解释。 五十动 [wǔ shí dòng] 脉学术语。 五色带 [wǔ sè dài] 即五色带下，为妇科重症，指妇女带下青、黄、白、赤、黑五色相杂，类似今日子宫颈癌，预后不良。 五阴脉 [wǔ yīn mài] “五阴脉”，即微、沉、缓、濇四种脉相。 五阳干 [wǔ yáng gàn] 十天干中属阳的五天干的合称，即甲、丙、戊、庚、壬。 五趾骨 [wǔ zhǐ gǔ] 五趾骨为骨名，与跖骨构成跖趾关节，针灸学中经外奇穴八风穴位于趾骨间，可治疗趾痛、足跗肿痛等病症。 五指骨 [wǔ zhǐ gǔ] 骨名，即今天解剖学掌骨，各手掌骨分5块，属长骨。 五方头 [wǔ fāng tou] 五方头南沙群岛岛礁之一，为五方礁一礁石。 五笔桥 [wǔ bǐ qiáo] 暂无解释。 五味泉 [wǔ wèi quán] 在江西省永丰县佐龙乡浪田村白水自然村的九峰山脚下，有一眼天然的奇异泉水-五味泉。 五门齐 [wǔ mén qí] 麻将术语。 五云谿 [wǔ yún xī] 若耶溪 的别名。北流入 镜湖。唐 徐浩 游此云：“曾子 不居 胜母 之閭，吾岂游 若邪 之谿？”遂改名 五云溪。唐 杜牧《寄浙东韩父评事》诗：“一笑 五云谿 上舟，跳丸日月十经秋。” 五指峰 [wǔ zhǐ fēng] 湖南张家界五指峰。 五天茶 [wǔ tiān chá] 寓意“一周共勉，五天同茶”的意思，五天茶是以时尚快茶饮品为主，结合国际先进电商网络营销理念，提供网络快茶服务，产品包括茶叶、饮料、甜品等系列产品。 五形志 [wǔ xíng zhì] 即以形体和情志为标准将人分为五类人，这五类人在发病时有各自的特点及相对应的治疗方法，是后世中医体质学理论基础之一。 五龙神 [wǔ lóng shén] 地方保护神。 五言绝 [wǔ yán jué] 见“五言絶句”。 五怖畏 [wǔ bù wèi] 五怖畏 [出百法论钞并毗婆沙论] 一不活畏谓初学菩萨。 五俞穴 [wǔ shù xué] 五俞穴也叫五输穴，即井、荥、输、经、合穴的总称，每条经脉都有自己的五输穴，合计60个穴位，在临床治疗中应用广泛。 五溪蛮 [wǔ xī mán] 五溪蛮亦称“武陵蛮”。 五常法 [wǔ cháng fǎ] 即常整理，常整顿，常清扫，常清洁，常自律。 五百年 [wǔ bǎi nián] 年代词，形容一个朝代更迭。 五斗折 [wǔ dǒu zhé] 地方低级官吏。 五象岭 [wǔ xiàng lǐng] 据史书记载南宁有象城之称，只因南宁有个五象岭。 五合板 [wǔ hé bǎn] 一种木制复合板材，厚度大约为5mm，分五层，一层与一层木质的花纹均为交叉排列，并用胶粘结在一起。 五脏痫 [wǔ zàng xián] 肝痫、心痫、脾痫、肺痫、肾痫的合称。 五彩线 [wǔ cǎi xiàn] 五彩线，由红、黄、黑（蓝）、绿、白等五个颜色组成。 古代也叫五彩长命缕。系五彩线也就成了端午节不可缺少的部分。 五色痢 [wǔ sè lì] 五色痢为痢疾的一种，是急重症的表现，因其痢下脓血呈现多种颜色而得名。 五色诊 [wǔ sè zhěn] 中医望诊中的诊断方法之一，是运用中医五行学说，根据病人机体所表现的青、赤、黄、白、黑不同颜色的变化进行疾病诊断。 五经纹 [wǔ jīng wén] 推拿穴位名。 五妄想 [wǔ wàng xiǎng] 五妄想 [出楞严经] 一坚固安想坚固妄想者。即色阴也。 五魁首 [wǔ kuí shǒu] 科举分五经（诗、书、礼、易、春秋）取士，每经第一名称经魁，又称魁首。 同时取得各经第一名的人被称为五魁首。 五种禅 [wǔ zhǒng chán] 四念处、八背舍、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧等五种。 五帝座 [wǔ dì zuò] 太微垣五帝座。 五袴讴 [wǔ kù ōu] 指五袴谣。 五王姓 [wǔ wáng xìng] 复姓，源于妫姓，出自战国时期田齐国王族之后，属于以先祖官爵称谓为氏。 五笔型 [wǔ bǐ xíng] 暂无解释。 五阳脉 [wǔ yáng mài] 即浮、滑、实、弦、洪五种相脉，是根据人体脉搏跳动的轻重、浅深来划分的。 五念门 [wǔ niàn mén] 又作五念、修净土五念门。出自天亲之净土论。指往生阿弥陀佛净土之五种忆念修行门。 五邪刺 [wǔ xié cì] 五邪刺为针对五种疾病所用不同针具治疗的总称，其中五邪为痛邪、大邪、小邪、热邪及寒邪。 五取蕴 [wǔ qǔ yùn] 由烦恼而生，或生烦恼的有漏五蕴。 五邪脉 [wǔ xié mài] 五脏受邪所见的脉象。指出现了与当时季节相反，即五行属性相克的季节的脉象，古文记载此为死不治之脉。 五位令 [wǔ wèi lìng] 五角茄 [wǔ jiǎo qié] 茄科茄属直立分枝小灌木。通常作1年生栽培，株高0.5—1.5米，夏秋季为花果期，5枚紫色花瓣五星般展开，金黄的锥形花药端座其中，闪闪烁烁，尤为奇特的是：果实基部有乳头状突起，或乳状头，或如手指，或象牛角，更有人形容象一家五代坐在一起谈天说地。乳茄果形奇特，观果期达半年，更是种插花的优质素材。 五阴干 [wǔ yīn gàn] 十天干中属阴的五天干的合称，即乙、丁、己、辛、癸。 五十岁 [wǔ shí suì] 医学中，人在五十岁时期最容易发生病态，“五十肩”。专指：当人类生活到五十岁左右时期，其肩部普遍出现疼痛不适的病态。 五梦法 [wǔ mèng fǎ] 佛学术语。 五车五 [wǔ chē wǔ] “疆界”，在亮星表上排名第27，视星等为1.65等，绝对星等-1.6等，距离地球150光年。 五色水 [wǔ sè shuǐ] 浴佛的水。 五正行 [wǔ zhèng xíng] 五正行指五种纯正之行。 五棓子 [wǔ bèi zǐ] 同“五倍子”。 五鬼位 [wǔ guǐ wèi] 五鬼，古代星命家以之为恶煞，认为其所临之时地。 五部律 [wǔ bù lǜ] 佛灭后百年间，付法藏第五祖优婆桠多之下有五弟子，于戒律上各抱异见，一大律藏便生五部之派别，即昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部。 五彩纷呈 [wǔ cǎi fēn chéng] 好多种颜色。 五言绝句 [wǔ yán jué jù] 诗体之一。始于 南朝 齐 梁，至 唐 始定型。每首四句，每句五字。二、四句押韵，可押平韵或仄韵。 五轮学说 [wǔ lún xué shuō] 五轮学说为中医眼科重要理论之一，通过五轮学说，将眼部分为5个部分分别与五脏相对应，用来说明眼的解剖、生理、病理，指导眼病的诊断和治疗。 五屯艺术 [wǔ tún yì shù] 五屯艺术——佛教绘画。 五脏俞穴 [wǔ zàng shù xué] 五脏俞穴为五脏在足太阳膀胱经上的五个背俞穴，即肺俞、心俞、肝俞、脾俞和肾俞。 五定班列 [wǔ dìng bān liè] 货运“五定”班列，指在主要城市、港口、口岸间铁路干线上组织开行的“定点（装车地点）、定线（固定运行线）、定车次、定时（固定到发时间）、定价（运输价格）”的快速货物列车，它包括集装箱“五定”班列和普通货物“五定”班列两种组织形式。 五种色法 [wǔ zhǒng sè fǎ] 五种色法 [出华严经随疏演义钞] 色即质碍之义。 五步推运 [wǔ bù tuī yùn] 根据五行理论，结合五音建运和太少相生理论，确定主运五步的方法。 五虎断魂 [wǔ hǔ duàn hún] 梦幻西游中的一种兵器，出如虎奔，刺如虎爪，扫如虎尾，锁如虎噬，声如虎啸。 五志化火 [wǔ zhì huà huǒ] 喜、怒、忧、思、恐五种情志异常表达，过度或抑郁都会影响脏腑，气机郁滞，变生火邪而伤害人体。 五味子散 [wǔ wèi zǐ sàn] 肺气不足，心胸烦满，喘促咳嗽。 五味翻腾 [wǔ wèi fān téng] 酸甜苦辣咸，五味杂陈，混合在一起，在心里不停地翻动。形容内心感受复杂。 五味所入 [wǔ wèi suǒ rù] 酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。 五劫思惟 [wǔ jié sī wéi] 阿弥陀佛在因位为法藏比丘时，于发四十八愿前，曾有五劫期间之思惟。 五色命脏 [wǔ sè mìng zāng] 五色命脏即是五行学说中五色与五脏的对应关系，五脏有病可在机体表面颜色上有所显露。 五味过伤 [wǔ wèi guò shāng] 因过食五味致伤。 五格数理 [wǔ gé shù lǐ] 五格数理（81数理）是日本人熊崎健翁依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81数理，来推算人的各方面运势。 五听制度 [wǔ tīng zhì dù] 中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法。 五羊献瑞 [wǔ yáng xiàn ruì] 五羊：五谷；献 呈现；瑞：吉详。呈现一副春天的好景象，肉多了，杂粮多了，人的福气也越来越多了。 五脏开窍 [wǔ zàng kāi qiào] 五脏开窍是指五脏与人体官窍有着相对应的关系，肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳及二阴，二者在生理及病理上有着密不可分的联系，五脏功能的强弱及疾病，可在相应官窍上有所反应，同时在五脏官窍上施以治疗，又可以治疗相应脏腑疾病。 五处供养 [wǔ chǔ gòng yǎng] 对父、母、亲教师、轨范师、病人等常作供养。 五劳所伤 [wǔ láo suǒ shāng] 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。 五志所胜 [wǔ zhì suǒ shèng] 运用五行生克理论，推到得出五志之间的相胜关系，即恐胜喜，忧胜怒，怒胜思，喜胜忧，思胜恐。 五彩祥云 [wǔ cǎi xiáng yún] 祥云：代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。 五彩祥云，又喻意五谷丰登，从大体上说，就是国泰民安了。 五月属午 [wǔ yuè shǔ wǔ] 是根据天干地支原理，地支与其对应月份的描述。 五行取数 [wǔ xíng qǔ shù] 彩票行业常用术语，指彩票中以五行计算，大于5的数以5除之，余数为水、火、木、金、土五行所取之数。 五嶽獨尊 [wǔ yuè dú zūn] 五岳独尊是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。 五桩天命 [wǔ zhuāng tiān mìng] 伊斯兰教徒宗教功修课程的统称，也译“五功”。 五家语录 [wǔ jiā yǔ lù] 五卷。 五经富水 [wǔ jīng fù shuǐ] 五经富水原名龙江水，别名坡头水、玉湖水。 五味所禁 [wǔ wèi suǒ jìn] 简称五禁。指五脏病变时对五味的禁忌。 五金拉手 [wǔ jīn lā shǒu] 拉或操纵的用具塑料窗篷拉手。 五味偏嗜 [wǔ wèi piān shì] 长期偏嗜某味食物，或食味过浓，对于人体可能产生不良反应或致病，为中医病因病机的一种。 五行顺布 [wǔ xíng shùn bù] 五行之气按相生规律布散于天地间，行四时，感六气，是化生万物的起源。 五运三纪 [wǔ yùn sān jì] 又名五运三气，即五运之气太过、不及和平气的合称。 五种眷属 [wǔ zhǒng juàn shǔ] 五种眷属 [出法华玄义] 五种眷属者。 五种法师 [wǔ zhǒng fǎ shī] 能弘扬道法之五种法师。 五比一争 [wǔ bǐ yī zhēng] 一 比学习、比工作、比创新、比作风、比奉献，争当优秀组工干部含义二 比素质、比技能、比服务、比创新、比贡献，争当科学发展模范标兵。 五阅五使 [wǔ yuè wǔ shǐ] 五阅五使指观察五官的表象来推断五脏的病变，五脏与五官有相对应的关系，在表的五官气色，是内在五脏所支配的，故察五官之色，可推断脏腑病情，是后世五官望诊的理论基础。 五味所伤 [wǔ wèi suǒ shāng] 偏嗜五味会伤及其相应的脏体，进而按照五行生克理论伤及它脏，然后伤及该脏相关联的五体，即偏嗜五味引起机体表面的伤害，多食咸，则脉凝泣而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝䐢而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。 五倍子灸 [wǔ bèi zǐ jiǔ] 五倍子灸为天灸的一种，将五倍子单味药或者复方做成膏状物贴于指定穴位以达到灸疗目的的一种灸法，主要治疗小儿遗尿、腹泻等。 五玄手镯 [wǔ xuán shǒu zhuó] 热血传奇-法师装备。 五志损气 [wǔ zhì sǔn qì] 人的情志活动异常，过甚或不及都会导致脏腑气机的失调而引发疾病。 五色斑斓 [wǔ sè bān lán] 表示颜色非常好看，色彩相当丰富，多种颜色错杂繁多耀眼。 五定人生 [wǔ dìng rén shēng] 定心，坚持自己的决定，不动摇走下去；定位，找准自己的位置，稳打稳北，一步步前进；定型，各行各业都有它的精髓，认真做好从事的二作，受它影响，自内而外的定型；定目标，确定努力的方向，定下目标；定计划，找到自己的位置，按计划一步步去实现它。 五圣师藏 [wǔ shèng shī cáng] 霹雳布袋戏虚拟人物。 五味所合 [wǔ wèi suǒ hé] 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，与五味所入意义相同。 五代单传 [wǔ dài dān chuán] 连续五代人都是只有一个男孩。 每一代都只有一个男孩。 五羊开泰 [wǔ yáng kāi tài] 颂岁首或寓意吉祥。 五省通衢 [wǔ shěng tōng qú] 指在清代对徐州的称谓，指直隶、山东、河南、江南、浙江五省。 五味杂陈 [wǔ wèi zá chén] 甜、酸、苦、辣、咸一起涌上心头，体会不出是哪种味道，形容人的心情不好受。 五指参天 [wǔ zhǐ cān tiān] 诗人连续用比喻描绘出五指山的雄伟、秀丽、高耸形象，气势磅礴，景色秀丽缤纷；同时在诗中隐喻海南的风流人物可与中原认识相媲美。 五月端阳 [wǔ yuè duān yáng] 即端午节。 五上分结 [wǔ shàng fen jié] 对五下分结而立五上分结。 五彩丝线 [wǔ cǎi sī xiàn] 汉族节日习俗，一般在端午节佩戴五色丝线以辟邪。 五志所伤 [wǔ zhì suǒ shāng] 五行学说中，五志与五脏有相对应的关系，当五志活动异常时会损伤所主之脏，即怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。 五经纹穴 [wǔ jīng wén xué] 五经纹穴为小儿推拿常用穴位之一，在第一掌指关节处横纹及食、中、无名、小指近端指间关节横纹处，主治气血不和，肚胀，四肢抽掣，寒热往来，去风，除腹响。 五福同享 [wǔ fú tóng xiǎng] 五种幸福都享受到了，非常幸福。 五志过极 [wǔ zhì guò jí] 人的五种神志异常表达的总称，“喜伤心”、“怒伤肝”、“思伤脾”、“悲伤肺”与“恐伤肾”，它是发生多种疾病的重要原因之一。 五部灌顶 [wǔ bù guàn dǐng] 五种的三昧耶。 五脏坚固 [wǔ zàng jiān gù] 五脏功能的强健，“所谓五脏者，藏精气而不泻也”。 五人小组 [wǔ rén xiǎo zǔ] 据中央纪委监察部网站2014年8月21日消息，辽宁省委召开“五人小组”会议，称应中央对省委的要求，建立省委“五人小组”听取巡视工作汇报制度。南都记者梳理全国31省区市有关“五人小组”公开消息，截至2014年8月已有14个省区市建立起这一工作机制，并且有多个省区市也都称“落实中央精神”。 五谷杂陈 [wǔ gǔ zá chén] 五谷：古代所指的五种谷物。 杂陈：错杂陈列或呈现。五种谷物错杂陈列或呈现。一般多用于形容事物的纷杂。 重五 [chóng wǔ] 农历五月初五日。即端午节，又称重午。 中五 [zhōng wǔ] 指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。 郑五 [zhèng wǔ] 1.唐郑綮。因排行第五，故称。 2.指郑五歇后体。 阎老五 [yán lǎo wǔ] 传说阎罗为阎魔十王的第五王，姓包，因称之为阎老五。 夏五 [xià wǔ] 喻文字有残缺。 王老五 [wáng lǎo wǔ] 指没有家的单身男子。如：他又吃了一惊,发现我原来至今还是“王老五”。 天尺五 [tiān chǐ wǔ] 1.《辛氏三秦记》:“城南韦杜﹐去天尺五。”汉韦曲杜曲皆三辅地﹐为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五”极言与宫廷相近。 2.谓离天甚近。极言其高。 士五 [shì wǔ] 见“士伍”。 三四五 [sān sì wǔ] 三十四﹑五之略语。 百五 [bǎi wǔ] 寒食日。在冬至后的一百零五天﹐故名。宋程先《锁窗寒．有感》词﹕“叹嘉会难逢﹐少年几许?纷纷沸鼎﹐负了青阳百五。”元张国宾《薛仁贵》第二折﹕“今日正百五寒食﹐上坟的都是同乡共里。”清纳兰性德《秋千索．渌水亭春望》词之一﹕“悠扬扑尽风前絮﹐又百五﹐韶光难住。”一说﹐寒食日在冬至后的一百零六天﹐故称“百六”。参见“一百五日”﹑“百六”。 猜三喝五 [cāi sān hē wǔ] 见“猜三划五”。 端五 [duān wǔ] 同‘端午’。 二不挂五 [èr bù guà wǔ] 方言。谓不整齐。 杜五 [dù wǔ] 杜甫祖父杜审言，与苏味道﹑李峤﹑崔融齐名，时称“文章四友”。杜甫亦善诗，且宏扬光大，故后称杜甫为杜五。 二五 [èr wǔ] 1.指别卦中的第二爻与第五爻。 2.指阴阳与五行。 3.指春秋时晋献公嬖人梁五与东关五。 4.两个五，即十。 5.方言。即二百五。犹言傻里傻气。 飞五 [fēi wǔ] 指出仕。语出《易．干》:“九五﹐飞龙在天，利见大人。” 格五 [gé wǔ] 古代博戏名。棋类。 过破五 [guò pò wǔ] 旧时民俗。 忌破五 [jì pò wǔ] 旧俗的一种。农历正月初一至初五日禁用生米烧饭。 九五 [jiǔ wǔ] 1.《易》卦爻位名。九，谓阳爻;五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易．干》:“九五﹐飞龙在天﹐利见大人。”孔颖达疏:“言九五﹐阳气盛至于天﹐故云‘飞龙在天’。此自然之象﹐犹若圣人有龙德﹑飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。 2.指帝王。 破五 [pò wǔ] 指农历正月初五。 隔三岔五 [gé sān chà wǔ] 同“隔三差五”。 花五 [huā wǔ] 蚂蚁、围棋术语等。 得五 [dé wǔ] 原是从成语“拔十得五”脱化而来的。原意是说，政府部门或相关部门原本想选拔十人，但其结果却只选得五人。 参宿五 [shēn xiù wǔ] “女性战士”，同时也是哈利波特里布莱克家族中纳西莎姐姐的名字。 全带五 [quán dài wǔ] 是一种麻将术语。 坐四望五 [zuò sì wàng wǔ] 文化的程度。 坐五行三 [zuò wǔ háng sān] 犹言作威作福。 种五生 [zhǒng wǔ shēng] 见“种生”。 郑五歇后 [zhèng wǔ xiē hòu] 指郑五歇后体。 赵五娘 [zhào wǔ niáng] 民间传说汉时赵五娘丈夫蔡伯喈赴京赶考，她挑起家庭重担，任劳任怨。后公婆双亡，恰值荒年，她又卖发葬亲，全贞尽孝;千里迢迢，赴京寻夫。南宋时，有人据此写成剧本《赵贞女》，明高明改作《琵琶记》。长期以来，赵五娘已成为勤劳﹑善良﹑贤惠﹑孝顺的妇女的典型。 一丸五色 [yī wán wǔ sè] 三国魏曹丕《游仙诗》:“西山一何高，高高殊无极，上有两仙僮，不憧蝷ㄜ与我一丸药，光耀有五色。”后因以“一丸五色”指仙药。 小五金 [xiǎo wǔ jīn] 小型金属器件和工具的统称。如铁钉﹑螺丝﹑锁﹑旋凿等。 安装在建筑物或家具上的金属器件和某些小工具的统称,如钉子、螺丝、铁丝、锁、合页、插销、弹簧等 现代五项 [xiàn dài wǔ xiàng] 综合性体育比赛项目之一。由依次进行的越野障碍赛马、击剑、射击、游泳和越野赛跑五个项目组成。比赛每天进行一项，连续五天赛完，以各单项积分总和计算成绩。 戏五禽 [xì wǔ qín] 相传汉末名医华佗模仿虎﹑鹿﹑熊﹑猿﹑鸟五禽的动作和姿态，编成一套体操，进行肢体活动以健身。后因称以此法锻炼身体为“戏五禽”。 踏五花 [tà wǔ huā] 北宋皇帝观灯的一种仪式。 四舍五入 [sì shě wǔ rù] 数学运算中一种取近似值的计算方法。遇多位小数时，可截取若干位，如被舍部分的头一位数满五，就在所取数的末位加一，不满五的就舍去。例如圆周率 π=3.14159265……若取五位小数，则为3.14159;取四位小数，则为3.1416。 把小数点后面的数字四舍五入,即,如被舍去部分的头一位数字小于五,则舍去;如大于等于五,则被保留部分的最后一位数字加1 四律五论 [sì lǜ wǔ lùn] 佛教重要经典。四律:一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论:一﹑《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译;二﹑《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译;三﹑《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译;四﹑《萨婆多论》，九卷，失译;五﹑《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。 四功五法 [sì gōng wǔ fǎ] 戏曲演员唱﹑做﹑念﹑打四种表演功夫和手﹑眼﹑身﹑法﹑步五种技术方法的合称。是戏曲演员的基本功。 三五夜 [sān wǔ yè] 农历十五日夜晚。 三荒五月 [sān huāng wǔ yuè] 指春夏之交青黄不接时期。 三阳五输 [sān yáng wǔ shū] 同“三阳五会”。 三五传柑 [sān wǔ chuán gān] 古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“传柑”。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。 三五夕 [sān wǔ xī] 同“三五夜”。 三上五落 [sān shàng wǔ luò] 谓动作忽上忽下。 三五蟾光 [sān wǔ chán guāng] 农历十五夜的月光。 三五月 [sān wǔ yuè] 指农历十五夜的月亮。多特指中秋月。 三五门 [sān wǔ mén] 晋时部分地区实行五丁抽三的兵役制度，南北朝时因称必须服役的人家为“三五门”。 尺五天 [chǐ wǔ tiān] 1.比喻离帝王极近。 2.指高空。比喻光明在前。 大五金 [dà wǔ jīn] 较粗大的金属材料的统称﹐如铁锭﹑钢管﹑铁板等。 第五纵队 [dì wǔ zòng duì] 泛指帝国主义在别国内部组织和安插的，由叛徒、内奸、破坏分子组成的反动势力。1936年至1939年西班牙内战时期，由德国、意大利法西斯军队支持的西班牙叛军，向西班牙共和国发动进攻，叛军将领摩拉宣称，已有四个纵队在进攻首都马德里，而“第五纵队”已在马德里潜伏作内应。以后，“第五纵队”就成为钻进革命队伍内部搞破坏的反动力量的代名词。 逗五逗六 [dòu wǔ dòu liù] 方言。形容毛毛躁躁，无目的地瞎忙。 敦煌五龙 [dūn huáng wǔ lóng] 晋代敦煌人索靖﹑泛衷﹑张甝﹑索紾﹑索永的合称。因其俱有逸群之才，故称。 独脚五通 [dú jiǎo wǔ tòng] 传说中魈类之一。 黑五类 [hēi wǔ lèi] “文革”中，持极左观点的人称地主﹑富农﹑反革命分子﹑坏分子﹑右派分子为“黑五类”。 过五关 [guò wǔ guān] 1.一种用骨牌解闷的游戏。 2.比喻战胜重重困难。 呼五白 [hū wǔ bái] 古代摴蒲有五白之采，因称博戏时高呼叫采为“呼五白”。 后五代 [hòu wǔ dài] 宋以后对后梁﹑后唐﹑后晋﹑后汉﹑后周五代的合称。 后五日 [hòu wǔ rì] 1.五日之后。 2.指后日。 蛮攀五经 [mán pān wǔ jīng] 方言。谓蛮横不讲理﹐却硬拉一些大道理来掩护自己。 墨分五色 [mò fēn wǔ sè] 中国画技法术语。用调节墨色的浓淡干湿的方法以取得描绘形象的生动效果。唐代张彦远《历代名画记》：“运墨而五色具。”所谓“五色”，或指焦、浓、重、淡、清，或指浓、淡、干、湿、黑。语有不同而意则均指墨色的丰富变化。 闹五魁 [nào wǔ kuí] 明清科举考试时庆祝五经魁首揭榜的一种活动。 跑五方 [pǎo wǔ fāng] 旧时一种迷信，几个人扮了鬼卒，开了花脸，拿着钢叉，往各处奔跑，算是驱逐野鬼的意思。 前五代 [qián wǔ dài] 南朝宋﹑齐﹑梁﹑陈四代﹐加隋代﹐世称前五代﹐别于唐宋间的后五代。 七贵五侯 [qī guì wǔ hòu] 泛指权贵显宦。 前五子 [qián wǔ zǐ] 指明嘉靖﹑隆庆时期文学家李攀龙﹑徐中行﹑梁有誉﹑吴国伦和宗臣等五人。参阅《明史．文苑传三》。 三表五饵 [sān biǎo wǔ ěr] 汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义﹑爱人之状和好人之技为“三表”;以赐之盛服车乘﹑盛食珍味﹑音乐妇人﹑高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书．匈奴》。 三百五篇 [sān bǎi wǔ piān] 指《诗经》。《史记．孔子世家》:“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。” 端五节 [duān wǔ jié] 中国传统节日，农历五月初五日。相传古代爱国诗人屈原在这天投江自杀，后人为了纪念他，把这天当做节日，有吃粽子、划龙舟等风俗。 中国传统节日,农历五月初五日。相传古代爱国诗人屈原在这天投江自杀,后人为了纪念他,把这天当做节日,有吃粽子、划龙舟等风俗 中药五味 [zhōng yào wǔ wèi] 指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道，因而具有不同的治疗作用。 九五至尊 [jiǔ wǔ zhì zūn] “九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊” 炒五彩丁 [chǎo wǔ cǎi dīng] 一道美食，由瘦肉制作。 七情五志 [qī qíng wǔ zhì] 七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；五志 喜、怒、思、忧、恐。 三纲五伦 [sān gāng wǔ cháng] 封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。 三患五耻 [sān huàn wǔ chǐ] “三患五耻”是儒家关于“君子”的道德标准和价值取向，这些价值取向对我们今天的修身和实践都是具有参照价值的。 三不五时 [sān bù wǔ shí] 闽南语的音译词，是经常、时不时的意思。表示很频繁。 不长五谷 [bù cháng wǔ gǔ] 不能生长庄稼。 四五到六 [sì wǔ dào liù] 地方方言，俗语。 自然数1、2、3、4、5、6、7等等，按着顺序排列。四五到六，就是有一定的顺序，规律的东西。 喝五吆六 [hē wǔ yāo liù] 1.掷骰子时的喊声（五、六是骰子的点子），泛指赌博时的喧哗声。 恨五駡六 [hèn wǔ mà liù] 泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。《红楼梦》第七五回：“只听里面称三赞四，耍笑之音虽多，又兼有恨五駡六，忿怨之声亦不少。” 四清五净 [sì qīng wǔ jìng] 新中国成立初期，开始建立健全国库保粮制度，首先要求仓房要达到“四清五净”。 二五库券 [èr wǔ kù quàn] 二五附税是旧中国对进口货物征收的关税附加税。 刘虬五教 [liú qiú wǔ jiào] 刘虬五教 [出华严经疏] 齐朝隐士刘虬。 流宥五刑 [liú yòu wǔ xíng] 用流放的惩罚来宽宥应处“五刑”的人。 二十五神 [èr shí wǔ shén] 二十五神守护受持五戒者之善神，计有二十五尊。 二十五有 [èr shí wǔ yǒu] 生死轮回之迷界计分为二十五种。 二五郎当 [èr wǔ láng dāng] 南京话，形容人二百五，傻了吧唧的，多用于开玩笑或取笑某人“二百五”、“二”。 陈五铢 [chén wǔ zhū] 陈五铢为南朝陈文帝天嘉三年铸行，亦称“天嘉五铢”。 第五大 [dì wǔ dà] 佛教术语，比喻有名无实者。 富五代 [fù wǔ dài] “富五代”一词首先出现在《鲁豫有约》。 收五虎 [shōu wǔ hǔ] 源于黄土高原的老腔是一个比秦腔更为古老的剧种，至今已有两千多年的历史，目前能唱老腔的人已寥寥无几。 捉五魁 [zhuō wǔ kuí] 在麻将牌游戏中，当可以成胡的牌是五万、五条或五饼的时候，此类情况被称之为“捉五魁”。 新五笔 [xīn wǔ bǐ] 一种具有历史性全新的输入法，采用了全新的输入方案，符合正规书写编码，新五笔与当前各种输入法并非同样的编码，在使用新五笔前请仔细学习新五笔全新的编码方案。 未五更 [wèi wǔ gēng] 故事起源于一桩深宫里的谋杀案，谋杀的起源似乎是女人间琐屑丑陋的争吵。 战五渣 [zhàn wǔ zhā] “战五渣”是一句缩略语，完整的语句是“战斗力只有五的渣滓”。 佛五姓 [fó wǔ xìng] 佛陀出家前之俗姓有五。 内五法 [nèi wǔ fǎ] 内五法 [出难提释经] 经云。 踩五福 [cǎi wǔ fú] 古老祈福文化活动。 末五子 [mò wǔ zǐ] 明代“后七子”文学复古运动中五位文学家的并称。 一麻五灰 [yī má wǔ huī] 中国古代建筑彩画的基本施工方法和主要工序。 达摩五指 [dá mó wǔ zhǐ] 用来比喻盘石网盟推广的五大核心优势，主要包括：覆盖面广、针对性强、展现多样、性价比高、按效果付费五个方面。 1盘石网盟是全球最大的中文网站联盟，由中国互联网创业菁英田宁2004年于杭州创立，主要通过互联网，帮助企业将其广告准确的传播给客户。 洪范五行 [hóng fàn wǔ xíng] 原是商代贵族政权总结出来的统治经验。 “洪”的意思是“大”，“范”的意思是“法”。 摩西五经 [mó xī wǔ jīng] 摩西五经（是希伯来圣经最初的五部经典：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。希伯来文称涛如阿תּוֹרָה，为教导、指示及律法的意思。 门控五金 [mén kòng wǔ jīn] 闭门器、地弹簧、合页、插销、锁具、门吸等广泛被使用于木门、玻璃门、型材门等经人工加工制成的金属器件。 燕山五桂 [yān shān wǔ guì] 五代窦禹钧的5个儿子。 修忍五想 [xiū rěn wǔ xiǎng] 据菩萨善戒经卷五载，忍，安忍之义，即菩萨为化度一切众生。 黑五海淘 [hēi wǔ hǎi táo] 十分高兴、激动的意思。 十五络脉 [shí wǔ luò mài] 基础理论名词。 南戍五岭 [nán shù wǔ lǐng] 南戍五岭讲的是秦始皇统一中国后，派大将对百越地区采取重大的军事行动。 修行五门 [xiū xíng wǔ mén] 修行五门《三藏法数》[出起信论疏] 一修行施门施有三义。 帅五平四 [shuài wǔ píng sì] 象棋棋谱术语，表示占据中路的帅向右平移一步。 十五络穴 [shí wǔ luò xué] 基础理论名词。 广陵五宗 [guǎng líng wǔ zōng] “广陵五宗”指清广陵（今江苏扬州市）诗人宗元鼎、宗元豫、宗元观和宗子瑾、宗子瑜。 四气五味 [sì qì wǔ wèi] 四气指药物有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性；五味指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味。 一襦五袴 [yī rú wǔ kù] 地方官吏治理有方而得百姓称颂。 律部五论 [lǜ bù wǔ lùn] 律部五论指的是小乘五部戒律之论书。 日行五风 [rì xíng wǔ fēng] 日行五风 [出起世因本经] 经云。 现在五果 [xiàn zài wǔ guǒ] 现在五果 [出华严经疏并演义钞] 谓以十二因缘。 围棋五得 [wéi qí wǔ dé] 日本棋院中挂有一个条幅，写着“围棋有五得：得好友，得人和，得教训，得心悟，得天寿”。提倡围棋极有功绩的郝克强先生很喜欢谈这“五得”，著名作家严文井先生也特别称赞，认为很有意思。 阴阳五行 [yīn yáng wǔ xíng] 可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。 满五唯一 [mǎn wǔ wéi yī] 满五”是指房产证从出证开始计算，时间满五年或超过五年；“唯一”则是指业主在该省份内，登记在国土局系统里得只有这一套房子。通常情况下，房子满足“满五唯一”的条件即可是免房子的个税和营业税。 天台五时 [tiān tái wǔ shí] 天台智者大师将如来之一代圣教，用太阳照物之比喻，分判为五时，称为天台五时。 女有五障 [nǚ yǒu wǔ zhàng] [出法华经] 法华经中。 捱三顶五 [ái sān dǐng wǔ] 形容人群拥挤，接连不断。 攒三聚五 [cuán sān jù wǔ] 三三五五聚在一起。 三五成群相聚,一点一滴积攒不一会,就攒三聚五的上去请安。——《品花宝鉴》 一花五叶 [yī huā wǔ yè] 一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。 吆五喝六 [yāo wǔ hè liù] 掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指赌博时的喧哗声。 一身五心 [yī shēn wǔ xīn] 比喻杂念很多。 一五一十 [yī wǔ yī shí] 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。比喻叙述事情像点数那样详尽无遗这妇人听了这话,也不回言;却踅过来,一五一十,都对王婆和西门庆说了。——《水浒传》 学富五车 [xué fù wǔ chē] 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 咸五登三 [xián wǔ dēng sān] 指帝德广被，同于五帝而超于三王。 五痨七伤 [wǔ láo qī shāng] 泛指虚弱多病。 五心六意 [wǔ xīn liù yì] 形容心思不定。 五角六张 [wǔ jiǎo liù zhāng] 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。 五经笥 [wǔ jīng sì] 笥：盛饭食或衣物的方形竹器。比喻熟读五经的人。 五子登科 [wǔ zǐ dēng kē] 用作结婚的祝福词或吉祥语。 夏五郭公 [xià wǔ guō gōng] 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。 五鼎万钟 [wǔ dǐng wàn zhōng] 指高官厚禄。 五里雾 [wǔ lǐ wù] 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 五陵豪气 [wǔ líng háo qì] 指高门贵族的豪迈气概。 五色相宣 [wǔ sè xiāng xuān] 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。 五言长城 [wǔ yán cháng chéng] 称誉善于作五言诗的好手。 五斗先生 [wǔ dǒu xiān shēng] 指酒量大的人。 五颜六色 [wǔ yán liù sè] 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。 泛指各种颜色 五世其昌 [wǔ shì qí chāng] 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。 指子孙后代兴盛,旧时常用来做新婚颂词 天作之合,五世其昌 五谷丰登 [wǔ gǔ fēng dēng] 登：成熟。指年成好，粮食丰收。 五经扫地 [wǔ jīng sǎo dì] 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。 五斗解酲 [wǔ dǒu jiě chéng] 酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。 五行八作 [wǔ háng bā zuō] 泛指各行各业。 指各样的职业 五行四柱 [wǔ háng sì zhù] 五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。 五冬六夏 [wǔ dōng liù xià] 犹言不论寒暑。不管什么时候。 冬夏不分,比喻不论季节五冬六夏,他都去烧炭 五湖四海 [wǔ hú sì hǎi] 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。 泛指各个不同的地区斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。——唐. 吕岩《绝句》 五蕴皆空 [wǔ yùn jiē kōng] 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 五羖大夫 [wǔ gǔ dà fū] 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。 五短身材 [wǔ duǎn shēn cái] 指人的身材矮小。 指四肢和躯干短小的身材 五劳七伤 [wǔ láo qī shāng] 泛指各种疾病和致病因素。 五讲四美 [wǔ jiǎng sì měi] 五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。 五讲即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德,“四美”指心灵美、语言美、行为美、环境美 五虚六耗 [wǔ xū liù hào] 比喻弄虚作假。 五脏六腑 [wǔ zàng liù fǔ] 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。 五音六律 [wǔ yīn liù lǜ] 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。 五彩缤纷 [wǔ cǎi bīn fēn] 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。 多种颜色错杂而繁多 柔软光滑的斗篷和一排五彩缤纷的勋章 五谷不分 [wǔ gǔ bù fēn] 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 五雀六燕 [wǔ què liù yàn] 比喻双方轻重相差不多。 五鬼闹判 [wǔ guǐ nào pàn] 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。 五花八门 [wǔ huā bā mén] 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 比喻花样多端种类繁多 五类杂种 [wǔ lèi zá zhǒng] 指各种各类。 五风十雨 [wǔ fēng shí yǔ] 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。 五窦联珠 [wǔ dòu lián zhū] 五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。 五谷不升 [wǔ gǔ bù shēng] 庄稼不生长。指灾荒之年。 五日京兆 [wǔ rì jīng zhào] 京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。 西汉张敞为京兆尹(官名),将被免官,有个下属知道了不肯为他办案,对人说“他不过做五天的京兆尹就是了,还能办什么案子”,后比喻任职时间短或将要离职 五光十色 [wǔ guāng shí sè] 形容色彩鲜艳，花样繁多。 形容色泽绚丽,种类繁多阳光照耀之下五光十色的草原 五月披裘 [wǔ yuè pī qiú] 比喻清高廉洁。 五里云雾 [wǔ lǐ yún wù] 令人迷惑的纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。 令人迷惑的纠纷或混乱,迷离恍惚、不明真相的境界 五侯七贵 [wǔ hóu qī guì] 泛指达官显贵。 五斗折腰 [wǔ dǒu zhé yāo] 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。 五里雾中 [wǔ lǐ wù zhōng] 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 五石六鹢 [wǔ shí liù yì] 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。 五零二落 [wǔ líng èr luò] 犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 五方杂处 [wǔ fāng zá chǔ] 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。 形容城市的居民纷杂,从什么地方来的人都有 五侯蜡烛 [wǔ hòu là zhú] 用以形容豪门权势的显赫景象。 五毒俱全 [wǔ dú jù quán] 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。 指烟、酒等各种嗜好为五毒。五毒俱全,指样样嗜好都有这些小伙子,年纪轻轻,怎么学得五毒俱全 五陵年少 [wǔ líng nián shào] 指京都富豪子弟。 五味俱全 [wǔ wèi jù quán] 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。 五体投地 [wǔ tǐ tóu dì] 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。 指两肘、两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点 五色无主 [wǔ sè wú zhǔ] 五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。 五短三粗 [wǔ duǎn sān cū] 形容人身材矮小但很粗壮。 形容人身材矮小但很粗壮五短三粗的身材 五合六聚 [wǔ hé liù jù] 比喻屡次聚合到一起。 五藏六府 [wǔ zàng liù fǔ] 指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。 梧鼠五技 [wú shǔ wǔ jì] 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。 五马分尸 [wǔ mǎ fēn shī] 古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。 古代一种酷刑,用五匹马分别拴住人的头部和四肢,把人扯开。现多比喻把完整的东西分割得非常零散 五内俱焚 [wǔ nèi jù fén] 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。 五大三粗 [wǔ dà sān cū] 形容人高大粗壮，身材魁梧。 五尺之童 [wǔ chǐ zhī tóng] 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。 五零四散 [wǔ líng sì sàn] 形容零星涣散。 五积六受 [wǔ jī liù shòu] 形容不便活动，只能呆板地坐着。 五车腹笥 [wǔ chē fù sì] 比喻读书多，学识渊博。 五内如焚 [wǔ nèi rú fén] 五内：五脏；如：如同；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。 五抢六夺 [wǔ qiǎng liù duó] 指竞相抢夺。 五花杀马 [wǔ huā shā mǎ] 毛色凋落的马。比喻年老体衰。 五内俱崩 [wǔ nèi jù bēng] 伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。 五尺竖子 [wǔ chǐ shù zǐ] 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。 五黄六月 [wǔ huáng liù yuè] 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。 指天气炎热时,即农历五、六月 五男二女 [wǔ nán èr nǚ] 有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。 五脊六兽 [wǔ jǐ liù shòu] 用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。 五花大绑 [wǔ huā dà bǎng] 先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。 用绳子套住脖子并绕到背后反剪双臂的绑人的方法 四书五经 [sì shū wǔ jīng] 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 四离五散 [sì lí wǔ sàn] 表示不在一起，四散分离。 四分五裂 [sì fēn wǔ liè] 形容不完整，不集中，不团结，不统一。 形容一个整体不统一、不完整四分五裂的国际联盟 十浆五馈 [shí jiāng wǔ kuì] 十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。 十十五五 [shí shí wǔ wǔ] 形容分别聚合，多少不等。 十恶五逆 [shí è wǔ nì] 指种种不可赦免的大罪。 十变五化 [shí biàn wǔ huà] 指变化多端。 十围五攻 [shí wéi wǔ gōng] 兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。 三台五马 [sān tái wǔ mǎ] 三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。 三汤五割 [sān tāng wǔ gē] 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。 三年五载 [sān nián wǔ zǎi] 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。 指三五年 三老五更 [sān lǎo wǔ gēng] 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。 三智五猜 [sān zhì wǔ cāi] 比喻用尽心思，多方猜测。 三番五次 [sān fān wǔ cì] 番：遍数。一再，多次。 屡次。也说“三番两次” 三令五申 [sān lìng wǔ shēn] 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。 再三地命令、告诫 三江五湖 [sān jiāng wǔ hú] ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。 三荤五厌 [sān hūn wǔ yàn] 泛指荤腥食物。 三朝五日 [sān cháo wǔ rì] 指三、五天。 三坟五典 [sān fén wǔ diǎn] 三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。 三纲五常 [sān gāng wǔ cháng] 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 封建礼教的道德准则。三纲:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;五常:仁、义、礼、智、信 三五成群 [sān wǔ chéng qún] 几个人、几个人在一起。 三尸五鬼 [sān shī wǔ guǐ] 比喻奸佞之臣。 三皇五帝 [sān huáng wǔ dì] 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。 八门五花 [bā mén wǔ huā] 八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 拔十失五 [bá shí shī wǔ] 指选拔人才而失其半数。 博览五车 [bó lǎn wǔ chē] 指读书多，学识渊博。 猜三划五 [cāi sān huá wǔ] 喝酒时划拳行酒令。 大烹五鼎 [dà pēng wǔ dǐng] 烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。 腹载五车 [fù zài wǔ chē] 比喻读书甚多，知识渊博。 隔三差五 [gé sān chà wǔ] 比喻时常发生。 比喻时常发生隔三差五我就挨一顿打 恨五骂六 [hèn wǔ mà liù] 投骰子时的叫骂声。 九五之尊 [jiǔ wǔ zhī zūn] 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 九五之位 [jiǔ wǔ zhī wèi] 九五：指帝位。指帝王的尊位。 连三跨五 [lián sān kuà wǔ] 形容动作迅速。 马中关五 [mǎ zhōng guān wǔ] 犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。 铭诸五内 [míng zhū wǔ nèi] 五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。 铭感五内 [míng gǎn wǔ nèi] 比喻内心非常感激。 目迷五色 [mù mí wǔ sè] 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。 七相五公 [qī xiāng wǔ gōng] 所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。 日诵五车 [rì sòng wǔ chē] 一天诵读好多书。五车，形容书多。 牵五挂四 [qiān wǔ guà sì] 指接连不断。 牵四挂五 [qiān sì guà wǔ] 牵：牵扯，连带。指许多人或事互相牵连，关系复杂。 去天尺五 [qù tiān chǐ wǔ] 天：指宫廷或皇帝。极言与宫廷相近。 三三五五 [sān sān wǔ wǔ] 三个一群，五个一伙。 三山五岳 [sān shān wǔ yuè] 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。 三环五扣 [sān huán wǔ kòu] 形容捆绑结实。 三牲五鼎 [sān shēng wǔ dǐng] 原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。 感篆五中 [gǎn zhuàn wǔ zhōng] 篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。 五丈灌韮 [wǔ zhàng guàn jiǔ] 用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。 五季之酷 [wǔ jì zhī kù] 五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。 五尺微童 [wǔ chǐ wēi tóng] 五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。 五彩斑斓 [wǔ cǎi bān lán] 五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。 五更三点 [wǔ gēng sān diǎn] 五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。 五李三张 [wǔ lǐ sān zhāng] 南唐时著名墨工李廷珪和宋代著名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。 五雷轰顶 [wǔ léi hōng dǐng] 比喻不得好死。 五荤三厌 [wǔ hūn sān yàn] 五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。 一身五世 [yī shēn wǔ shì] 一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。 三言五语 [sān yán wǔ yǔ] 三两句话。形容言语十分简短。