主谓式成语

成语成语解释
日月其除日月流逝。谓光阴不待人。
日月如流时光像流水一样迅速消逝。
日月无光连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
日月逾迈见“日月逾迈”。
戎马仓皇谓战事紧急而忙于应付。
戎马劻勷谓战乱不宁。
柔肠百转形容情思缠绵,翻腾不已。
柔肠寸断柔软的心肠一寸一寸地断开了。形容女子的忧愁苦闷。
柔能制刚指以柔弱的手段能够制服刚强的人。亦作“柔能制刚,弱能制强。”
乳臭未除比喻年幼。
入土为安旧时土葬;人死后埋入土中;死者方得其所;家属方觉心安。
软硬兼施同时涉及或具有几个方面。软的和硬的手段都用上了。兼施:同时施展。
塞翁得马比喻得失无常,祸福相倚。
三不拗六谓少数人拗不过多数人。
桑荫不徙亦作“桑荫未移”。语本《战国策 赵策四》:“昔者尧见舜于草茅之中,席陇亩而荫庇桑,荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。
桑荫未移见“桑荫不徙”。
杀人如草形容杀人多,极轻视人命。
杀人如蒿见“杀人如麻”。
杀人如蓺见“杀人如麻”。
山公倒载谓醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。
赏不当功谓赏赐与功劳不相称。
赏罚不明赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏,该惩罚的不惩罚。
赏罚信明同“赏罚分明”。
赏罚严明同“赏罚分明”。
上下同心上下一心。
上下同欲上下有共同的愿望,谓众心齐一。
射像止啼喻威名远震,使人畏服。《汉书 酷吏传 郅都》:“匈奴至为偶人象都(郅都),令骑驰射,莫能中,其见惮如此。此为射像事。”《新唐书 郝玼传》:“虏大畏,道其名,以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
舌战群儒舌战:激烈辩论。儒:儒生,旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩,驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
神不附体形容心神不定。
神不守舍神:精神;心神;舍:本为房屋;这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中;心神极不安定。
神不收舍见“神不守舍”。
身不遇时谓没有遇到好的时机。
神采焕发精神焕发,风采动人。
神采英拔谓人的容貌、仪态英俊非凡。
身操井臼语本《后汉书 冯衍传下》:“衍娶北地任氏女为妻,悍忌,不得畜媵妾,儿女常自操井臼。”后因以“身操井臼”指亲自操持家务。
身当其境见“身临其境”。
身当矢石形容亲自抵挡敌人进攻。
身非木石谓自身并不是毫无感情的人。
深谷为陵深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
神魂飞越形容写作时想象力肆意驰骋。
神魂飘荡形容精神飘忽。
神魂摇荡形容心神恍惚,难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。
身寄虎吻谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。
神经错乱①指精神病。②谓精神和思虑迷糊不清,失去常态。
身历其境亲身来到某个地方
神龙见首清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
身名俱败犹言身名俱灭。
身名俱灭谓身躯与名声一齐毁灭。
身名俱泰名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
身名两泰见“身名俱泰”。




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